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ilanese (坐聽無弦曲)
2013-01-12 11:42:07道教很早以前有一個「上清派」，上清派的特色之一就是「人體
神」的概念（「泥丸百節皆有神」）。
例如《黃庭內景經》裡的一段：
至道不煩決存真。泥丸百節皆有神。髮神蒼華字太元。
腦神精根字泥丸。眼神明上字英玄。鼻神玉壟字靈堅。
耳神空閒字幽田。舌神通命字正倫。齒神崿鋒字羅千。
一面之神宗泥丸。泥丸九真皆有房。方圓一寸處此中。
同服紫衣飛羅裳。但思一部壽無窮。非各別住俱腦中。
上清派在靜坐時存想（存謂存我之神，想謂想我之身）想像人體
各個重要器官都有一個神祇存在，一部經典在修煉時，往往要存想個
幾十個以上的神祇。
雖然《黃庭內景經》裡的這段說「至道不煩」，但實際上卻是極
為繁雜，光是看內容就覺得很複雜了。
現代的話，我已經幾乎沒聽過有人實際是用上清派這類方法在靜
坐了。
當然了，原PO的方法是在亂搞的，不像上清派那樣子有系統地存
想。（起碼也來個左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，這樣子要唬也
比較能夠唬住人，叫水母出場是什麼意思？ XD）
至於原PO的姿勢，光是「頭垂」就是零分了啦！ XD
※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 11:48)
真是知識淵博！我對現實若即若離 只想滿足自己的理想罷了 哈哈 非常天真世上有種「燈塔水母」 可說是目前發現唯一不老不死的凡物論張力不亞於那些神獸理論上 我覺得讓識神返本初是好主意 所以頭是朝內而非外看發展吧 反正所有事情一開始都胡謅的
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loeawei (初始有六)
2013-01-12 12:42:00那篇內景大部分是沒有用的敘述 不過這是中國所有練功與經文的通病 而且那只有一小部分敘述 還要連結其他部分才完整 那篇其實只要幾個字就夠了 守玄關竅 舌尖上頂
文字就像種子吧 一花一世界你應該是……完全誤會了我的意思了吧……
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loeawei (初始有六)
2013-01-12 13:34:00事實上本來就是很簡單的東西沒必要故弄文字玄虛搞的不清
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loeawei (初始有六)
2013-01-12 13:36:00不楚的 而且道家以前還另訂不可明說玄關位置的條件 過這篇是有隱約指出位置 要是每種練公法門方式都像這樣 遲早也是變成廢材之書現在玄關位置眾說紛紜 還不是那些留一手故弄玄虛的修行者
作者:
loeawei (初始有六)
2013-01-12 13:40:00搞出來的
喔 是反過來挖 我又把i和l搞混了 你們果然一個樣子！！
作者:
loeawei (初始有六)
2013-01-12 13:41:00除了少數是因為要觀察傳授徒弟的品德習性外 很多都是在於
也是比較支持說清楚啦 說不清楚的只適合一些怪人 哈哈但是內文不是廢話啊 每個地方都描述得很清楚欸l應該是又想找i拌嘴了吧XD一般人還是需要一些規則吧入門練形 出塵化境
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loeawei (初始有六)
2013-01-12 15:35:00一般來說很多人認為玄關是重點 其實不然 重點在於玄門的打通 而且守玄不單是意念 必須配合音調頻率 結果現在書中全都在強調玄關位置及所感知現象 倒因為果會說玄?用不著你不懂的事就推給玄 更不用提泛音與誦經原理要是光只會轉貼 連錯在哪裡關鍵在哪裡都不用想去知道了就光是 吽 嗡等字因為三個基本音組成 各作用在不同穴道與輪脈等等實修 這很玄嗎 那代表你不懂的東西跟經驗太多了修行只不過是你拿來嘴皮修用的罷了那你怎不會呀 怎麼說到實修經驗你就不懂呀這麼多資料這麼好查 怎麼連關鍵地方都不懂呀簡單問就好 三個基本音組成是哪三個? 作用在哪裡?喔 這部分我更正一下好了 應該說四個音 包括一個無音那就說呀 那四個基本音說說看 你不懂的是就推給玄也很好笑提示一下 那幾個音別以為是老外的東西 太極的軌道構成也是由這幾個音軌而成同時也是表達四境原理閃人去運動長跑了 反正問這些也不是要拿來怎樣的同樣的道理就會有不同宗教詮釋 基本修行也會分了 道 佛 新時代 同樣的基礎也分成了密宗道家等等 真理不會變 玩味的是人卻會去分 非得有個名相稱號來區分一樣的東西 XD同樣的內容 改了包裝就認不出來 修行居然會有如此侷限與區分也很有趣 難怪宇宙的原則之一就是渾沌
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taxidkk (taxidkk)
2013-01-12 18:40:00推守竅還是為了入靜.玄關是景.微現、正現僅是指示丹道理的火工轉換...嚴格來說不算是功法.靜下來本易察照某頻率聲音甚至心跳.體內管腺液體流動啵聲都會聽見.也可觀察呼吸有無風喘粗息.強意蠻為的後天弊病.丹功大原則.忌用後天^^持咒內念則多用於醫療吸拔惡氣.數術淨境.符祿結界運罡...體用分清楚就好.但聞前輩說靜功境界高.體氣強大.心念為之就有...佛道「靜坐」本體仍以清靜為主.應用法門眾多.參訪些大法師道士友朋前輩.便可略得梗概.看自己想朝哪方面發展吧><""宜蘭和L大都各有專精.但強要彼此用自己觀點論事感覺粉難六..><""難得你們都是前輩修行人^^
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loeawei (初始有六)
2013-01-12 18:56:00我可不是修行人 我是練功者 對於持咒部分稍作解釋 一般而言多數人以功能性來探究 其實不然 其結構基礎四音作為頻率練就 簡單說為身體律動協調與呼吸 一氣一咒隨靈性與意識分量體內佈施 後而衍伸例子有六字真言等等並於睡眠 夢 醒 無音之境作用聞聲入道如果光以持咒作為目的探究功能就錯了而是人體與自然的協和統一基礎結構就這樣 又怎可拿用途結果為起因分派若單以靜心來論 個人來看目前以奧修說法較為貼切:就是學習如何去觀照。觀照就是意識到你每天當下活動狀況並以放鬆 覺知 不批判 不認同為四大原則
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taxidkk (taxidkk)
2013-01-12 19:20:00心性上常人做到l大說的觀照念頭就很不錯.丹法上就會像宜蘭識神妄動連築基孕藥都沒辦法完成><"
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loeawei (初始有六)
2013-01-12 19:23:00識神 自我在中國修練方向來說較視為大忌 其實不然 沒有它
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taxidkk (taxidkk)
2013-01-12 19:23:00謝謝l大.大致理解您的觀念.蕭天石《道海玄微》裡行住坐臥修持都有聞聲、持咒穩定心性思緒的持練方式.
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loeawei (初始有六)
2013-01-12 19:24:00就無法與物質現世接軌立足 而且處處被排擠 它也是自己的一的一部份 少了它就不會完整 所要做的只需正視它注視它 它就會逐漸消融掉 而不用抗拒反對立場對待自己的一部份身口意為逐漸會協調統一
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taxidkk (taxidkk)
2013-01-12 19:27:00很好的觀念 謝謝^^
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loeawei (初始有六)
2013-01-12 19:29:00人體感知以視覺為最大宗 但也最容易為幻象所欺 嗅覺最為誠聽覺最為實 故常以聲 香作為引導靜心
作者: Luminoun 2013-01-12 21:10:00
蘆葦又故障了。
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yule1224 (支持自經區服貿貨貿)
2013-01-13 04:13:00有趣的討論，如果能用回文就好了