首先感謝分享。
※ 引述《jiivesha (人生如夢)》之銘言：
: 本來不想發這篇文章，但看到許多人對雙盤這件事引起討論，既然已又再讓這個死寂已久的版有點反應，不如我就再來攪和一番
: 雙盤很痛，真的是%~?&?*的痛,但未何仍有極少數人願意走雙盤這條路?實在是因為它真的大有好處，不然不會有人傻傻的折著自己的雙腿，每天在那邊熬上幾個小時，然後什麼事也不做
: 你說，現在靜心方法很多，幹麻非得折磨自己?很多方式都可以靜心啊，沒錯，的確如此，但其它方式的靜心，老實說，只能讓你維持片刻的靜心，無法讓你持續的保持下去，說的難聽點，就是有點瞎貓碰到死耗子，誤打誤撞，而且那樣的靜心經不起外在環境的考驗跟肉體的試煉，說的更實際點，當你四大分離，身體的痛楚讓你心神煥散時，你有辦法保證你每天坐的舒舒服服，周遭安安靜靜，腦中清清明明狀態下時的靜心，能在此時發生作用嗎?
: 有人會說，現在甚至很多地方也都不要求雙盤，單盤，散盤就行，我只能說，在過去的禪堂上，雙盤練腿子是個基本功，這關沒過，多說無益，說的再多都是紙上談兵，拾人牙慧，但到了現代不同了，為了方便，為了吸引大家，什麼方式都可以，沒錯，我也不否認有那麼個萬中選一，上上根器者，你只要讓他專心做一件事，他也能靜心，也能入定，但畢竟這種人少之又少
: 當然了，如果把靜心只是當成一種興趣在處理，什麼盤都行，但如果真想追求禪定，求道，老實雙盤才是上上之策，也是唯一的方法，雖然痛，但你只要熬過這一關，帶給你的果實絕對抵的過你先前的痛楚，若只想輕輕鬆鬆的單盤散盤，就能達到四禪八定，那是說什麼也不可能達成的
: 當然不僅僅要靠雙盤才能在求道路上走的方便，飲食，生活方式，不漏，也是有所助益的，體內的能量需靠雙盤的姿勢積聚，走它應走的道路，然後衝開身體的束縛
: 這一篇文章，僅在勸有心人雙盤，無心者，笑笑就好
既然是淺談，那我想應該自己也可談談吧，呵~
我在打坐一開始只能單盤，但是傳承的師父交代我最好還是以雙盤為主，對氣運行
跟久坐的幫助較佳，當然每個人的根基不同，硬是要改變成一種模式，那也只是抹
煞了後進學者的天性(賦)。
而因為我的筋骨硬，所以也只能單盤而已，師父說也沒有關係，就適時地將左右腳
交換打坐也可。不要拘泥一定得怎樣子囉。
只不過單盤而坐，以一個內修練氣的傳承，反而比較要注意的是氣有沒有外流。
因為依我們來看會特別注意腳底的氣是否可以得到循環，而我們的單盤做法是用
屁股壓住左腿的腳底板，右腳就盤在左大腿上。這樣子不僅可以久坐，也可以快速
靜心。
當時真的不以為然，但現在想一想，方法是因人而變，真的要刻意改變成一種特定
的模式也是可以，只是相對的要花費時間就多了。而做任何事都一樣，只要肯下功
夫，老實地做，怎樣都是可以的不是嗎?
而我近兩年也沒有在盤腿了，因為過去的老禪師在教我禪定時，說了幾個心法。
1.忌緣木求魚 : 求了雙盤有了形式，卻不得要領，那仍然是枯坐而已呀。
2.忌捨近求遠 : 禪心靜定，什麼是禪，生活上準備得當是禪，生活是禪?
心又是什麼? 靜的心法是? 定境要怎麼判斷?
撇開這邊，如果能常常把自己的心捧在手心摸摸看看，
這就自然是心心相應了。到那都是禪定囉。
所以老實地做就是三省吾身，這也找到禪心的一種踏實方法
3.忌所述皆空 : 這句話是老師看我寫那麼多文章後給我的一個心法，說了再多
沒有做，那都是空談，禪行怎麼說都必須要先學會吃苦，才有
辦法克制身無人本身物性的"好逸惡勞"、好吃懶做。
所以真正的老禪師要後學悟，往往文字是精練的。
問那麼多幹嘛，你有老實地做嗎?
禪是什麼? 今天的碗洗好了嗎?
把該準備的事都準備妥當，這是空，不是禪。
4.不行法、不定法，自然就行定法。
這是我後來老師教給我最後的一句話，追求什麼法，生活已然行之，追求心定?
那就忘了察覺，所以要如何察覺日常生活中遇到了矛盾、阻礙後，那瞬間生成的
一念，讓自己不散亂、不慌不忙，這才是禪呀。
自然就在每一刻中都在行定法。
不過說了那麼多，一般朋友還是會追求的某些修法的狀態，或許目的是為了求個
好解脫，或是諸多原因，但最終我其實認為還是要回歸做人，有沒有個好修養，
這可能我慢慢在體悟中真的有學習到的吧。
想一想諸法、諸行無常，到底人與人的相處道理，與人生變化無常卻都永遠未變
而真要說禪帶給我的領悟，我只能說在時常面對著自己，也就會了解到前世今生
的宿怨與執著，而產生更多不同的法，但這也只是我了解自己是誰而有的過程，
不是結果。
結論 : 怎麼盤都好，這必須要了解，但那還是末學，根本之學在那呢?
說法因人而異，但簡明的道理還是永遠不變。