※ 引述《nightocean (黑夜一族)》之銘言：
: 想請問各位一件事
: 過去我曾經長時間的天天打坐
: 當時我生活簡單，甚至因為練到生理慾望消失，順勢禁慾兩年
: 而且其他慾望也都變得非常低，所以即使在不打坐的情況，也能有一種清淨感
: 那陣子突然萌生很強的出家慾望(但我是從道家的功法)
靜坐是手段 各宗教的方法 那還是靜坐
本質是靜坐 形體不同 靜就是靜 形容詞不同而已
生理慾望消失 甚者自瀆皆無 數次以後 必然
只是保任而已 指那階段的狀況而言
: 那段時間的晚期，我打坐開始會出現一種情況
: 我平常打坐時是眼睛半開，會看到外物
: 但那個時期打坐，目光到後來會愈來愈暗，最後就是完全的黑暗
: 其他的四感，也似乎變得遲鈍
錯的 這個時間點還沒到 實話 指的是坐的時間而言
還沒到那個時間點 觀察 必須要進入到"靜極"之時
有人說是定 有人說是靜
靜定而後慮
: 在那個狀態，會進到一個特別的境界，猶如用以第三者的角度感知、觀察自己的肉身
: 但又不同於靈魂出竅
不對 第三者角度感知 如果你本身處在黑暗之中 感知什麼呢?
表達的是 光燦燦尚未 在黑暗的過程當中 時間還沒到
這個時間是什麼意思
就是還沒 以上指的是"閉目" 而非垂簾
: 只不過，我在這個境界中，會莫名其妙的鼻酸流淚
: 但我一點也不難過，只是好奇地觀察這個現象，看這這個肉身哭
: 但哭的情況似乎不受控制，我發現如果不停下來，之後就會哭到鼻涕都出來
: 所以我立刻將意識拉回，目光立刻恢復正常，而哭泣的情況也馬上停止
: 後來我看楞嚴經，裡面提到修行時會遇到的魔相，其中一項就是不自主地哭
: 不過，看南懷瑾講解的金剛經裡，南懷瑾又說到
: 當人見到清靜的真心本性時，會自然喜極而泣
: 所以我到底是見到魔相，還是南懷瑾說的喜極而泣呢？
: 現在又重新開始練打坐，但因為太久沒練，加上心境已不像之前清淨
: 已經無法回到那種狀態，暫時無法再做確認
我就說你還沒 ccc
盡信書不如無書 經中說的事 那得真走到那里才能印證啊
魔相 磨的相貌 未到之時 不圓則磨
狂悲狂喜 人家指的是這意思 何謂悲喜
狂心未歇
自以為證得無上大道 故而如此 發生"悲天憫人"之心
至於處在黑暗之中 莫名鼻酸流淚 原因無它
時間未久 道功未純 生理現象而已
簡單一句話 肝不好 氣循肝經 就是這樣
盤腿較快 不盤也行 簡單回答如上