【微雷】
幸福路上
— 給所有平凡、迷惘，卻仍追求著幸福的台灣人
一個故事之所以好，可以有很多不同的理由，能夠引起觀
眾廣泛的共鳴共感，無疑是其中之一。
幸福路上就是一部這樣的電影，每一個生長、生活在這座
島嶼的人，很難不從裡面的任何一個角色，發現、看見某
一部份的自己，感覺到「啊，我也是這樣子呢。」
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抓起一些具有歷史感的元素，無論是部編本裡的神話、老
蔣小蔣逝世，或是解嚴後的風起雲湧、獨台會案、九二一
大地震、兩次政黨輪替....等等，好像是一件相對簡單的
事，困難的反而是刻畫出走過活過那個時代的人們。
在這一點上，幸福路上做得非常好，那些大事件就是主角
人生中的一部分，既不無關痛養，也不那麼絕對重要。
比起重要與否，讓劇中人物活過來、讓觀眾想到自己的，
是那些並不如此「大事件」的種種，是那些構成生活與記
憶的日常元素。這座島上的人們不會特別意識到它存在，
但看到、聽到、遇到它們的時候，毫無疑問會想起並同意，
這就是那個年代、這就是台灣。
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就像導演在映後座談提到的，電影裡的大排水溝，不只是
新莊的中港大排，更是全台灣各地在工業化時期，隨處可
見的，那樣污濁、飄散各種廢棄物的大排水溝，然後又在
近十年內隨著都市變化，開始清理水質、整治成公園一般。
比如我，就會想起雄中附近的河南、河北路，旁邊是愛河
的無名支流，一路從民族路口，沿著建國路，由東向西流
到家樂福附近，匯入愛河。
高中時期那邊雖然不算髒臭得離譜，但怪異的氣味也從未
少過；河裡沒有死豬或廢傢俱，但河邊的人行道總是一堆
飲料杯、硬掉的口香糖、檳榔渣等等；補習班下課的晚上，
還會遇到一堆跨在摩托車上的三七仔，在各種ＯＯ大旅社
附近，到處問「少年仔，要不要鬆一下。」
幾年後回高雄，不只怪異的氣味沒了，人行道也重新鋪過，
栽上了新的樹木，那些ＯＯ大旅社多半翻新成給背包客住
宿的青旅、或是作移工外勞假日休息生意的 hotel，晚上
的三七仔則不知還在不在。
連那條無名支流，也取了一個和這部電影恰巧相呼應的名
字，幸福川。
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這樣的點點滴滴，檳榔攤的菁仔、老公寓裡的家庭卡啦ok
聲、雙北之間的河與橋、一整棟大樓的補習班、殺雞的阿
嬤以及搭在家屋門口的靈堂，都讓人很難不想到，這就是
我們生活的台灣。
更重要的是，「來來來，來台大、去去去，去美國」，這
樣的呼喊——以及隨之而來的徬徨——去了美國，然後呢？
這樣子的課題，也在所有台灣人心中以不同形式顯現過，
上高中、選組、念大學、作一份平凡的工作騎機車上下班，
或者是開一間機車行兼職報明牌，又或是離開、或者留下，
又或是結婚、生小孩....什麼才是幸福？
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以動畫來說，這部電影當然有很多不成熟的地方，包含桂
綸鎂的配音一直讓我想到 city cafe 的那個 OL — 甚至
小琪下一幕拿著一杯 city cafe 的大熱美走出來我都不
意外 — 之類的。
但導演也極大地運用、發揮了動畫的特點，女主角的各種
綺麗幻想場景，展現的意象與象徵，不只充份表達了內心
的情感，一定程度藉此推動了女主角人生的前進感。
作畫方面，雖然精細程度也不可能和日系動畫相比，但不
僅場景及物件的細節考究得佳，人物表情的變化，也漸漸
走出台灣動畫公式化的誇張表現，每個角色都有自己獨特
的細微之處，例如阿嬤那既流露疼惜，又忍不住訕笑女主
角幼稚的笑容，個人便認為刻畫得很到位。
最大的缺點大概還是配音，不過台灣在這塊，就算不缺人
才，長期以來沒有一個有系統的養成及工作環境，也是無
可厚非的事實。
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總之，看得出來導演及製作團隊已經下足了功夫，也有滿
滿的誠意和創意。
正如同導演所說，大家現在想得到，上一部令人印象深刻
的本土動畫長片，大概是20年前魔法阿嬤了。
同樣是充滿台灣在地的元素，幸福路上絕對比魔法阿嬤在
各方面都有不少進步，但也是導演所坦承的，一部作品的
成功與否，最終還是要留給市場決定。
所以，希望大家能一起進戲院捧場，真的，看見在幸福路
上的自己，看見在幸福路上的台灣，以及台灣的動畫作品。
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補充一些，不管是 movie 版的版友，或是個人臉書上的臉
友，蠻多評論都圍繞著政治的元素打轉。
個人雖然也有一些想法，甚至批判，但礙於篇幅，以及自
己私心認定的重點不在此，而且也有許多版友寫得更好，
因此就稍微提一些相關、但不甚深入的看法。
雖然政治元素是本片很重要的部分，普遍而言，也具有被
包含電影在內各種藝術作品討論的價值。
然而個人認為，幸福路上這部片，在政治元素上的頭重腳
輕，某種程度上其實就是如實地反映了活過那個年代的台
灣人，經歷過解嚴、總統直選、兩次政黨輪替，最後對政
治及社會運動從狂熱到淡然處之。
要強調的是，所謂淡然處之並不是冷感，否則導演不會在
劇末，又特別透過沒有畫面的對白，安排小琪爸媽對太陽
花學運攻佔立法院、馬英九有沒有做錯事....等等的一小
段鬥嘴。
重點在於，如果以引起觀眾身為台灣人的生命記憶共鳴為
最大公約數的目標，那要討論的議題就必須有所取捨。畢
竟一部不到兩小時的電影時間有限，不可能把政治、教育、
家庭、婚姻....全部塞進去。
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簡單地說，以這樣的比例來看，個人認為政治的部分，在
表面上其實已經差不多了，再更多的話，就會超過多數台
灣人的生命經歷了。
當然，關於政治，導演絕對也有他想表達的東西，只是多
半藏得有點深，很容易不小心就呼嚕過去了。
陳幸妤突兀的、甚至幾乎可以說是破壞上述比例平衡的出
現，大概是最明顯的政治批判核心之一。
以劇情的結構來看，把陳幸妤出現的片段全部拿掉，其實
也不會有太大的影響。但陳幸妤的反覆出現，回應了很多
沒有被明講的問題，甚至可以說是包裝了導演好幾層的批
判。
最表面的，無疑是對於民進黨或阿扁的批判；其次是對於
民進黨（或之後的國民黨）上台，就能得到幸福，懷抱著
這樣想法的批判；最深層的是，對於「改變社會就能得到
幸福」的批判，甫入學北一女的陳幸妤，點破了當時小琪
及阿文表哥的熱情與幻想，而現實是，時光與歲月也證明，
小琪、阿文表哥與眾多走在街頭的人們，並沒有因為社會
的改變而得到幸福。
導演最後似乎透過死去的阿嬤之口，給予了幸褔的困惑一
個非常唯心的答案。但個人認為，與其用唯心且個人的角
度解讀，倒不如當作是，去追尋自己相信的事物，而非創
造一個巨大如阿扁、民進黨／國民黨或「整個社會」等等
的他者，並將希望寄託於其身上。
畢竟，阿嬤講的最重要的一句話，莫過於，「幸福是沒有
永遠的」，這也呼應到片名，「幸福路上」，我們永遠在
追尋幸福的半路上，沒有任何終極的答案，不管是阿扁或
是阿嬤，都不會也沒辦法給出這個問題的答案。
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幸福是什麼，大概沒有答案，但本片最後開放的結局，或
許正暗示著，如果沒有想清楚「自己要的是什麼」，那無
論依賴政治人物，或是情人伴侶，或抽象的理想，或遙遠
的美國異鄉....依賴任何事物，都不可能得到幸福，畢竟
幸福路上是要自己行、自己走的，不是嗎？