我大約看了修亮提供的這個連結：
http://goo.gl/CHJ8gx
我的想法可能跟各位不太一樣，但我若要把話講清楚，恐怕得寫上一本教科書。千頭萬緒
，大約也只能簡單這樣講：
首先講到 "道德" 二字，英文叫 morality。英文沒問題，但我不太喜歡使用中文 "道德
" 一詞，也許因為華人社會往往滿口仁義道德，一肚子圈圈叉叉，所以道德一詞在中文裏
頭似乎隱含著一種貶意。但我也想不出更好的辭彙，所以姑且也只能道德一番。
我發現，道德有好多敵人，比方說缺乏一致性、工具化、原則化、行為主義式等等等等等
。我不知道別人究竟是為了什麼而鄙視綠色生物，對我而言，我之厭惡乃至痛恨，與任何
政治立場或主張一點關係都沒有，一個人想統或獨或想左或右，我都沒意見。讓我鄙夷厭
惡的純粹就是因為敗德。綠油油生物之敗德，罄竹難書，但我懷疑有多少人是因為這樣一
種原因而唾棄這些混蛋人渣。
比方說不一致。道德之所以成為道德，它總得有些所謂概念本質，比方說它應該具有一種
概念上的一致性。例如，如果別人到大陸念書、到大陸經商就是台奸，就是賣台，那你自
己為什麼就可以？比方說，台南有位綠油油的女立委 (我實在很不屑而非不敢提起這些不
值得一提的人的名字)，她老公就是拿大陸學歷。別人問她說，為什麼別人去念書就是不
忠不義，妳老公去念書就是仁義道德？她回答說，她老公去念書是為了了解敵人，換言之
就是為了愛台灣。這就是一種不一致。
再比方說，綠油油的政客，十個有九個金錢上不乾不淨，有一些明星級或鬼神級的，甚至
貪婪得宛如現代和珅般不可思議，但他們卻整天抹黑近乎道德潔癖、一介不取的馬英九。
再比方說所謂台北市長柯啥咪，明明知道所謂竊聽案根本就是自己人的自導自演，但他依
然道德凜然地藉此抹黑連勝文及馬英九，甚至說成什麼國家恐怖暴力、水門案再現等等等
。事後真相大白，他卻要大家向前看，要大家忘了這件事。
再比方說，每次藉著各種反中議題進行抗爭，釋放出來的資訊幾乎全部都是謠言。例如服
貿，甚至就連我工作的醫院之內部通訊都出現類似這樣的謠言說：學生反服貿是因為馬英
九要引進數百萬甚至數千萬大陸勞工來台，佔領台灣，並且以人海戰術贏得選舉。一個人
如果對這樣一種以造謠抹黑取代辯論的普遍行徑無所謂，那我不知道他還能在乎一些什麼
。
再比方說，一個人，如果他那麼勇猛，又是怒罵蔣公，又是痛打孫文，那他應該早在三十
幾年前的八零年代就跟我一樣冒死寫文章罵蔣家，用實際行動對抗蔣家才對；而不是當國
民黨當蔣家變成過街老鼠時，你才變得如此神勇，如此道德凜然。這就是一種道德上的不
一致。伊拉克被美軍佔領之前，如果你膽敢在伊拉克罵海珊，那我承認你在道德上具有一
種高度，可是當海珊如今變成過街老鼠，你卻反而威武神勇地去拉倒他的銅像，那不是很
可笑很低能嗎？
簡單說就是，道德必須具備一種內在與外在的一致性。如果你能容忍各式各樣的造謠抹黑
，那我不知道道德這個概念還能剩下多少意義。如果你可以容忍所謂自己人貪贓枉法，無
惡不作，那你怎麼還好意思還去抹黑或批評一個比你乾淨不知道幾千萬倍的人？如果某種
作為是卑鄙的齷齪的，那麼，不管誰去做它，基本上都很卑鄙齷齪，而不是別人怎麼做都
錯，自己怎麼胡作非為都反而可以美化。同樣地，一個人，如果他真的如此道德凜然，那
他應該是在真正需要勇氣、需要付出慘痛代價的時候去展現這樣一種凜然，而不是專門一
百個打一個，專門打弱者，打過街老鼠。缺乏這樣一種一致性，就是敗德。
至於工具化，這應該就更容易理解了。簡單說就是他不是真的在乎善惡美醜與是非對錯，
他只是利用各種漂亮口號做為一種武器，一種工具，來攻擊敵人，進而撈取私利。比方說
美國整天輸出民主、大談人權、高唱自由，但是，他哪會在乎什麼民主、自由與人權，他
只是拿這些當成一種手段來侵略你、傷害你。綠色生物也是這樣，他哪會在乎什麼清廉，
他哪會在乎什麼民主、自由與人權，這些扯爛污的混蛋，當今不就是專門在傷害民主、自
由與人權的一票惡棍嗎。甚至你也別相信他反中反共，聽他在放屁，他只是拿這些東西做
為一種鬥爭手段來奪取個人權力與暴利。權力與利益才是目的，至於所謂道德或各種理想
或主張，其實全都只是一種工具。
你可以拿很多東西當成工具，比方說你努力工作是為了賺錢照顧家人；這時候，你可以說
，工作不是你的目的，它只是一種養家活口的工具，家人的幸福才是目的。但是，你不能
拿道德做為一種工具。這道理很簡單。比方說，我對你好，或是幫助你，這事本身就是目
的，如果我對你好或幫助你的目的只是想從你身上獲得更大的好處，那就是卑鄙。道德猶
如情感一般，有些東西是不能工具化的，它本身就是目的。
一致性和工具化理應都很容易理解，再來講原則化及行為主義就稍微有點難了，而這也許
是我和各位想法不太一樣的地方。
修亮提供的連結新聞裏頭說，哈佛法學院有人要求改變院徽，因為原來的院徽涉及蓄奴的
一段黑暗歷史。這事我不會有意見，院徽要改不改我都無所謂，不過基本上我是贊成的，
因為它不是在算幾百年前的舊帳，而是在闡揚一種理應貫穿時空的文明價值。它和綠色生
物之到處破壞蔣公及國父銅像的道德意義當然不一樣，而且剛好完全相反。前者是基於一
種普世的文明價值，它不是為了某個黨或某一種政治主張或其它任何現實利益。但是，綠
色生物之所為，卻不是為了什麼普世價值，而是為了某種政治目的及黨派利益。
剛剛看到一則新聞如下，