※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1KDLS-4I ]
作者: armida (東岐明)
標題: Re: [問卦] 有沒有不用做任何儀式的宗教
時間: Wed Oct 8 23:24:39 2014
※ 引述《Herodotus ( )》之銘言：
: 幾乎所有的宗教信仰，通常連帶著會有些「儀式」之類的活動。
: 舉例言之，基督教需要讀聖經、做禮拜；佛教需誦經念佛、合十膜拜；道教則是拿香拜拜、舉行法會；回教則需要向麥加朝拜、齋戒、打聖戰…等等。
: 總覺得要信這些宗教，但又要因為信仰跟著做一堆事情很麻煩。
: 有沒有信哪個宗教可以不用做任何事就可以在心靈上得到庇佑的？
原始佛教，就是兩千多年前佛陀在世時的佛教，就是沒有儀式的。
那時的佛教，不像宗教，而是一種教育。
傳教者像是老師一般，向信徒或非信徒傳授了解脫的方法。
解脫的方法，其實就是觀察現象的方法。能夠真實觀察現象，就能解脫。
解脫方法的訓練過程，就是所謂的「戒定慧」三學，大致如下：
首先，要能守戒：不殺生，不偷盜，不邪婬(出家則為不婬)，不妄語，不飲酒。
還要心懷慈悲，善待一切生命。
有了這些前行基礎，成為道德高尚的人，才會有穩定和諧的心靈，才能真正修行。
不然，邪惡或多欲的心無法平靜，是不堪修行的。
其次，要培養心思專注的定力，能夠將心念專一在所緣境界上。
這種專一心念的程度只要到「近行定」(接近定境但尚未真正入定)，就可以開始觀察。
當然，如果有更深的定境，會更有利於觀察。
最後，要修習觀察現象的慧力，其專有術語稱為「觀照」。
這種觀察是不用思想的，只是純然觀照著當下所覺現象。
要知道，我們一般人所自以為觀察的世界現象，其實是二手的「概念」(觀念)。
譬如說，你現在看到這些字的形狀、意義，或字所存在的時間、空間。
這些都是你心中自己形成的概念，是第二手的現象標示，而非第一手的原始現象。
剛開始的初學者如一般人，觀察到許多概念的現象連續。
然後他開始打破概念，直接觀察到原始現象。
然後他觀察到現象不是恆常連續，而是不斷生起變化。
然後他觀察到現象的不斷生起及滅去。
然後他觀察到現象的不斷剎那生滅。
他親身實證了解到，原來一切身心現象都沒有實體，一切只是不斷的剎那生滅。
當他觀察到某種深刻程度時，即可證得初果。
初果雖然尚未解脫，但七生之內必定得以解脫。
初果到四果是邁向解脫的四個階段，解脫的阿羅漢是四果。
初果可以斷去宗教觀念上的三結：身見、疑見、戒禁取見。
斷去身見，就不會執著個體身心為我(因為已經觀察實證個體身心生滅無主)。
斷去疑見，就不會懷疑佛教教理(因為已經開始親證解脫境界)。
斷去戒禁取見，就不會執著任何儀式(因為已經體會到解脫是靠觀察現象，而非儀式)。
聖者雖然了解儀式並不能導致解脫，但因為儀式對於一般未得修證的信徒還是需要。
所以聖者還是會依照時代需要，去隨喜一般信徒所需的儀式操作。
當然，聖者還是會找機會，去教授或啟發信徒的真正修行。
就像小孩玩家家酒，在小孩眼中，所扮演的一切都有重大意義；
大人雖然知道那些沒有實質意義，但還是會陪小孩高興的玩，順便趁機教育小孩。