※ 引述《pttkobe (鼬)》之銘言：
: 我這邊是屏東
: 屏東市的幾家佛教文物店擺了多地藏菩薩和地藏經
: 但我從來沒看過生意好過
: 說真的 都是蠻窮的
: 跟地藏經說得財物豐足不一樣吧！
其實，若真是修行之人，足即可，不用豐，
世間財夠你修就好，多的去做功德助道行。
錢太多太少都會生煩惱，起貪念更是不好。
: 屏東很窮
: 老人一有錢吃三餐
: 多餘的錢去看醫生拿藥 做復健
: 很少人會買佛教文物
: 基本上 原始佛教是無所求的
: 如果要求世俗的福報的話 悉達多太子應有盡有 幹嘛出家！
: 所以有求必應的經典都不是佛說的！
不論原始佛教還是北傳佛教，貪財都是有問題的。
佛陀已提供很好的方法幫助大家鑒別修行的情形，
就是觀照個人有無三不善根的表現，也就是三毒：
貪、嗔、癡。在修行上，也都有各自對治的方法。
閱讀版上各種說法，可以觀察發文人有無貪嗔癡，
或在應對回文之時觀起心動念文字內容有無偏差，
致使自己或他人發生各種惡念或產生負面的情緒，
這些都是障道的。若說的更嚴重些，就是造口業，
所謂妄語、兩舌、惡口、綺語等，故對不明之事，
最好三緘其口，保持沈默，因為沒那個功力辨別，
以有限材料推論而妄下結論，不知不覺就造口業，
有如佛經中載有大目犍連尊者具神通能見到異物，
一般僧人看不到，反向佛陀投訴尊者老胡言亂語。
六祖慧能在無相頌中有幾句話，與諸位版友分享：
「若真修道人，不見世間過，
若見他人非，自非卻是左，
他非我不非，我非自有過，
但自卻非心，打除煩惱破。」
共勉共參～