空性見地釋疑
發文者： Bill 2015-03-22
請問觀音上師有關空性見地的問題。
在佛教當中不管是 北傳的大乘，
南傳的小乘或是藏傳的金剛乘，都非常強調空性見地。
雖然三乘在空性的見地上有所不同，
但是看得出來空性在佛教的敎法當中扮演很重要的地位。
相對於佛教來說，
西方的基督精神或是近年來的新時代思想
就比較沒有那麼強調空性的見地。
末學在與懂佛學的朋友討論時，
朋友認為西方自古的基督精神或是新時代思想都沒有佛教來得究竟，
也就是尚在「執有」的梵天思想。
這梵天思想也就是認為天地之間還是有一造物主，
而佛陀在金剛經中的「壽者相」就是在駁斥這個部分。
簡單的說這「不夠究竟」的意思是尚停留在
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
的境界而已。而沒有到「究竟的」
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
之境界。
末學想請教的問題是：
1.空性見地是否為明心見性的關鍵？
是否為「開悟」的充分且必要的條件？
2. 在修持上強調空性見地與沒有強調空性見地的差異
對於提升上是否有顯著的差別？
3.雖然基督精神 或是新時代的思想當中有「神」God，
但在末學理解，這就像是在「觀音之愛」書中所提到，
這是「事實」但是不是「真相」。
我們必須依據這個「事實」是為了 讓身在第三次元的我們
有一個提升的依據，而不是真的有一創造這天地的主。
因為在超脫二元對立下，連時間都沒有，怎麼會有「造」的概念呢？
4. 上師有說過目前在地球上沒有佛或是菩薩等級的靈體降生人間，
但就目前地球上的文化，是否有一法門，透過潛心的修持，
可以讓人一世結束時提升到佛或是菩薩的境界？
例如像是藏傳佛教中的「大圓滿」。或是「大手印」法門？
非常感謝 上師的指導釋疑。
Bill
Sikila 回覆：
基督精神或新時代思想，的確不如佛陀所言的深廣，
但對於地球人的提昇卻是非常重要的。
以上你所陳述的