這幾天參閱了一些西方靈學文化
發現他們對靈魂的中心思想跟我們東方人不太一樣
我們習慣用欠債還債丶解冤釋結來解釋我們遭遇的種種負面情況應對之法
但在他們的角度來講
他們認為那並不是一種欠債還債的負面概念
而是用來療癒彼此負面能量的一種行為
甚至說我們身邊所遭遇的一切負面情況都是自己安排好的
靈魂自行安排一場自我磨練的試練道場
我們所受的苦難甚至我們被傷害被殺害都是在靈魂投胎轉世前就已經擬訂好的計劃
像是一場會議小組
由自己的靈魂跟其他擔任人生旅程的靈性導師來一起完成
其中還包含加害者
也就是說
加害者也是我們自己安排的
我們同意讓一樁慘劇發生
而主角就是我們本身自己
加害者甚至還是我們在另一個世界的好朋友
聽起來很不可思議...對吧？
這跟我們東方人的善惡因果報應:今生你殺我來世換我殺你的概念完全不同
倘若靈界的真相真得像西方人所講的那樣
那東方人的冤親債主這等理論等於完全被推翻了
因為既然加害者是在我們靈魂投胎轉世前所安排的
加害者在同意的情況下也自願一起投胎到世上上演一齣慘劇
那這樣又何來冤親債主的存在呢？(其實個人認為冤親債主一詞被過度消費了，尤其被一
些不肖人士拿來斂財。)
莫非可以解釋成受害者在離開人世之後到另一個世界仍然無法接受這個事實...是這樣嗎
？

你試試對猶太人說希特拉是他們自己安排的？當然冤親債主本來就是佛教的業報理論在華人世界被民俗化簡易化弄出來的產物,誠然存在冤魂報仇的現像,但也要因緣際會才成事而不會一直黏在你身邊要知道你這個自造劇本理論也只是西方new age靈學的其中一流派而己自造劇本論本身就是new age把印度梵我一如的思想改出來的:人的終極實相是無限富足的宇宙意識,凡世只是大我創造出來接受考驗or扮演的幻覺但說到底,我現在捅你一刀再扭動幾圈,你還會說這份痛苦是虛假的嗎？

邏輯問題，為何我甘願要成為被害者?還是不能選?不能選的話，為何神如此不公?西方的說法，無法解釋為何我爸爸不是李嘉誠

一如欠債可還錢，或以物抵押，或銀行代償債權轉換，或借地下錢莊被抓去EE園區，

adam大，神其實沒有不公，祂最公平的地方就是讓每個人都不一樣

那我要和李嘉誠交換，可以選嗎？

因為西方沒有輪迴的概念，當然不可能像東方一樣搞出累世糾葛這其實不是一般的“西方”說法，是new age的說法不過照這種說法，為什麼你爸爸不是李嘉誠，就像我們玩遊戲的時候，為什麼有人想挑戰一命到底專家難度一樣要選可以，但是必須等到這輪遊戲結束以後

相由心生 同質相吸 先把心性提高 感覺輪迴比較像遊戲規則

遊戲選困難是因為遊戲可以靠自己打出命運而破關。專家選窮人開局，無非是想改變命運結局當個有錢人。可是事實却是窮人通常都是窮一輩子，翻身的很少。還有很多不到三歲的嬰兒夭折的，原來這些也是計劃好的喔！

一命到底通關模式的玩家通常也是死在半路遊戲結束啊

所以才要脫離輪迴修行減少貪嗔癡能將業力化輕其實佛陀沒有說冤親債主的觀念人家害自己，就是人家造業而已當然也有可能前世有些糾葛只要自己有減少貪嗔癡還是能化得比較輕大部分害人的人絕對不是前世被害者欠他的才去害人冤親債主的理論很不妥有時候遇到前世幫過我的，倒是莫名其妙會幫回去就算累世有相殺相欠，只要自己有修，也可以解開的如果是兩個相殺過的人都修行了就沒事了反正不要信甚麼冤親債主的鬼理論就對了別人害自己還要懺悔前世一定害過人家，有夠白癡冤親債主是後人自己搞出的理論，不是佛說

業力說的核心就是「自作自受」，我們東方有輪迴的觀念，所以就會導向用前世因，今世果來解釋這自作自受的現象。西方沒有輪迴的概念，所以會用不同的方式來解釋。原po說的自我安排就是一種解釋的方式，因為自願，所以自受（歡喜作，甘願受）。當和尚遇到鑽石的作者，麥克羅區就用業力種子來解釋。種下傷害人的種子（因），等種子成熟後就會得到被人傷害的果報，你傷害的人不會是後來傷害你的人，但你會被傷害是因為你以前有種下傷害人的種子（因）。身為一個藏傳佛教的格西，我相信麥克羅區一定深信且瞭解輪迴，但因為他是西方人，所以他以西方人能接受及瞭解的方式來談業力。菩薩畏因，眾生畏果，我認為業力說要把重點放在前面造因的部分，造善因避惡因，這樣就能得善果避惡果。當惡報現前，別去埋怨，因為那是自己造成的，當懺悔且檢討改過，這才是正面積極面對業力說的做法呀。