※ 引述《togmogo (偷雞摸狗)》之銘言:
: 前提先假設靈魂是存在的東西,並且有輪迴
: 以下是問題:
: 這個世界上人類數量越來越多,所以靈魂越來越多嗎?
: 究竟靈魂是打哪來的?
: 是從其他有機物來的嗎(螞蟻、植物之類的)
: 還是從無機物來的(岩石、砂)
: 或是從宇宙的某個空間傳過來的
: 佛教的輪迴範圍指的是我們所認知的宇宙嗎?
: 有沒有可能靈魂只是一個陳舊謬誤的名詞,其實不存在
: 想請問各位的看法
您於推文曰, 是想聽聽宗教以外的看法
但是完整的佛教輪迴模型本身並不存在您的問題
(疑問點存在於其他地方, 後述)
截取模型局部而產生的問題其實可以有無數種解答
端看你如何去建構模型的其他部分罷了
完整佛教模型包括「三千」(10的九次方)世界架構、
五道眾生架構、宇宙生滅循環業力架構等等
全部瞭解後當然還是有很多需要繼續探究之處存在
但不會有靈魂數量這種疑問
另一板友曰, 應該先定義靈魂才能有意義的討論
此言甚是. 前述之「疑問點」也與此大大相關
一般人認知的靈魂即心靈意識
能知 能覺 能做主
如進一步主張其能脫離肉體獨存 為真正之主體者
並可於肉身壞滅後另投新身而成為下一世
這就是「靈魂說」啦
佛經曰, 此世意識於正死位永遠斷滅, 不能延續至下一世
因此佛學者悉皆稱:佛教反對靈魂的實存
但是這樣子如何能夠成立實義上的輪迴
(意即:來世的善惡業果對我有實質意義存在)
使得善惡業力因果系統不至於成為「連在本身架構中都成荒謬」的狀態
則一般佛教徒幾乎都不知道 甚至多數人從來沒去想過
這就是我所說的疑問點
能夠根據佛經提出本身不會自相矛盾的合理模型架構
並且還能透過理證與觸證並行的修證方法來漸次加以實証之
更能轉授他人亦實証之的人
才會是真正的佛教正法傳承者
(廣閱各家著作後可知絕非檯面上的大和尚大喇嘛們)