※ 引述《sealoe (不買美債=人權倒退XD)》之銘言：
: ※ 引述《ilvepce (求真求圓融求和平)》之銘言：
: : 不太同意你的說法, 你認為一個流氓看到一個婦人欲投井會鼓掌叫好還是想辦法阻止他?
: 不一定 看人
先問你自己會還是不會?
: : 惻隱之心人皆有之, 我不覺得這是統治者訓練出來的....
: 誰說的? 我想問 妳有實驗證明 還是有數據?
這句話是孟子說的, 孟子可不是佛教徒吧?
(1) 恻隐之心，人皆有之》出自《孟子》的《告子章句上》。
(2) 例子:
曰：「臣聞之胡齕曰：『王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？』對
曰：『將以釁鐘。』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢
釁鐘與？』曰：『何可廢也？以羊易之！』』不識有諸？」曰：「有之。」曰：「是心足
以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」王曰：「然！誠有百姓者。齊國雖褊
小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」曰：「王無異於百
姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」王笑
曰：「是誠何心哉？我非愛其財，而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也！」曰：「無傷也
，是乃仁術也。見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食
其肉。是以君子遠庖廚也。」──《孟子‧梁惠王上》
見其生, 不忍見其死, 問其聲, 不忍食其肉, 這表示古人看到活生生的生命也會不忍心傷
害它， 所以君子遠庖廚, 少碰些處理動物的事比較好. 當然! 這是孟子上寫的,那實際的
情況呢?我不舉佛教的故事,免的你說我傳教,之前一個法國小孩在非洲跟一群動物為友,他
在孩提時就不吃肉,他說動物是他的朋友, 不能吃他, 巴西也一個小男孩也用同一樣的理
由拒絕吃肉.我想不要用什麼數據,我講了你也可能不信,
我問你一個問題:假如有一天, 你被遺棄在巴布亞紐幾內亞的一個荒島上,你餓到不行,再不吃就
要見死神,但放眼望去只看到一條很乖的狗在你身旁撒嬌, 地上有一顆巴掌大的石頭,而旁
邊有一顆榴蓮樹結了很多榴蓮.請問你是會堅持無肉不歡的拿起石頭打死並生吞活剝那隻狗
呢? 還是擰著鼻子吃下那味道太好的榴蓮? 請回答你"直接"的反應,然後,再拿這個問題去
做問卷, 問你的週遭我想答案就很清楚了...不要跟我講有些人如何如何, 那很少! 人不是
石頭, 連禽獸都不可小看其靈性!
: : 所有後來的人都把他搞壞, 有些還是OK的! 如果大家都按照最根本的教義去力行,
: : 根本就不會鬧出那麼多離譜的事情出來...
: 我說過 誰的教義? 妳的? 我的?
當然有一定的標準: 我略提, 因為這不是佛教版, 佛教有所謂三法印四法印或
一實相印來揀擇.
: : 講話要有證據, 請拿出有公信力的史料來證明你講的話
: 我拿出來過了 妳可以看前文
: 美國藏學家梅爾文·戈爾斯坦認為「西藏社會在1959年前的不平等的制度
: 可以被稱為一種普遍的農奴制度」
: 人皮鼓
: 罡洞: 人骨笛
: 人皮唐卡
: 恩, 當然 不是歷史文獻, 是藝術作品, 我相信google是你的好朋友 可以搜尋下
: 難道不是佛教?
: : 你雖非基督徒, 但不該直接拿耶教信徒批評佛教之文據為己用, 應該檢視之!
: 台灣藝術大學雕塑系副教授簡上淇 妳也可以搜尋下
: 緬甸佛教 燒教堂 強搶幼子進入寺廟
: 柬埔寨 2003 2004發生佛教徒攻擊基督徒事件
: 佛教 燒殺擄掠 行淫 是一樣不少
: 難道妳要跟我說 到處屠城十字軍不是基督教 叫十字軍教?
之前已經講過, 佛教後來必然會融入各國的文化, 政治, 民族色彩,事實上, 你不知道苯教
在西藏與佛教曾經非常激烈的對立過嗎? 而西藏的轉世制度坦白說只能是一個攝化當地的
方便, 我把它視為是一種佛教"文化",這種政教合一有無對錯? 很難講!就好想大陸一堆人
說台灣民主爛! 不適用於中國.中國還是一黨專制好.我們說那些農奴好可憐被奴役,但他
們真覺得自己可憐? 當然我不是說這種制度好.我倒認為有時候太強調是非對錯可能反而
激起對立,容易強化人的反抗心有時反而幫倒忙.
而泰緬地區的狀況是有其背景的, 基督教的傳教方式不用我多說, 他們當然也如法泡製在
這些國家身上, 用盡各種手段想叫人棄佛從耶， 當地人民當然絕大部分不是聖人, 面對
這種情景, 少數人按耐不住性子,就槓上了基督教, 再加上回教激進派分離主義, 讓他們
更有危機意識, 另外, 基督教攻擊異教, 以前不大見於媒體, 因為太多了司空見慣, (除了
最近的鑽石觀音事件外),但佛教徒茲事就有料了. 有新聞性值得大書特書. 原來佛教也是
這等貨色, 什麼慈悲都是假的! 看在耶教非佛教徒眼裡可是見獵心喜啊!尤其那個GOGO聖
兵最high. 但你得仔細想一想這是佛教教義叫他們做的嗎? 當然不是嘛,他們是自我保護,
覺得自己被侵犯了, 這是一種反抗與自衛, 雖然, 的確有些是過當了.還有, 你有看到他
們漂洋過海來拉人進寺廟, 攻擊台灣的基督徒嗎? 答案再明顯也不過了.
附帶一提的是, 網路上有一則影片, 是一個宣稱死後復活的緬甸和尚說看到釋迦牟尼在
地獄, 因為佛陀不信主....當然這則事情已經被很多人踢爆為假! 但基督徒就是用這種
招數無所不用其極想增加信徒, 會被反彈能說奇怪嗎?
至於其他的宗教, 有的基本上因為一神的權威性, 擴張與排斥異己我就不多說了....
不用說十字軍東征, 光一個太平天國, 就讓中國幾乎少了一億人口, 浙北,蘇南, 安徽南部
, 江西, 兩湖...只有一個"地獄"可以形容....
還是感謝你的回應, 我要呼應你的一句話: 工作多年, 辜狗大神真是神威顯赫啊! 呵呵!