多數引言恕刪，僅保留筆者認為有誤會欲澄清的部分。
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 FuMouDiscuss 看板 #1JKwa95J ]
: 作者: deepdish (Keep The Faith) 看板: FuMouDiscuss
: 標題: [分享] 佛陀並非不講民主—淺談台灣僧團領袖的
: 時間: Sun Apr 20 19:01:23 2014
: 雖然比起公然與國民黨為伍的星雲好上不少，但這種放任黨國體制作惡，
: 只求獨善其身的修行觀，多少年來無形中也加深了台灣人「去政治化」的假中立習性。
: 這次服貿的爭議，證嚴一如往常沒有在言語上明確表態，但她叫學生趕快回家，
: 還送警察水果，這已經是明顯的訊號。
: 以證嚴的高聲望，證嚴叫學生回家，這會形成強烈的輿論。
關於送警察水果，向警察致意這些事，
這是本來慈濟當中即有每月慰勞警員辛勞的「慈警會」，
只是碰上了這敏感的時間點，慈濟不能說沒有錯，
證嚴法師不僅一次關懷學運學生，表達對他們的關心，
卻被媒體斷章取義只說希望學生趕快回家，並且還把重點放在慰勞警察上，
以至於大家會認為慈濟在這事上有所不公允。
: 另外，撇開慈濟在台灣民主化運動中的曖昧態度，這回為了蓋國際志工大樓，
: 卻看上了水土保護區，絕對是百分之百的破壞環境。
: 慈濟，為了得到這塊地，不只使用有爭議的違法手段，
慈濟取得這塊地，當初是市政府希望慈濟買下，以用來改善這塊土地的，
況且這塊「保護區」當時被劃入的緣由是因為因應都市計畫，
（內湖、景美、南港被劃入台北市區）而暫時劃定為保護區，
事實上後來這些保護區大多數已經解編而納入都市開發的一環，
而慈濟這塊地當年是先民為灌溉田地而開發出來的溜地（水塘），
三四十年前因附近開發而遭違法填土，最後慈濟接手前是公車總站，
試問一個公車總站並且滿是鐵皮屋與柏油路的土地如何稱得上「水土保護區」？
前因後果兜起來，竟說慈濟百分之百的破壞保護區？
這案子從十幾年到現在一直都懸在那，慈濟為的就是希望取得共識，
因為慈濟知道，這件案子不通過，永遠沒有有效的法令，
能改善這塊已「百分之百被破壞」的土地。
: 還強硬要求商人撤下內湖保護區守護聯盟花錢刊登的廣告，這是打壓言論自由耶，
: 豈能算是做好事？
慈濟公開呼籲強烈要求撤下廣告被稱作強＂硬＂要求？
如果今天你的親友被掛上一個不知哪來的罪名，然後罪名與人名一起公開遊街示眾，
誰不會氣憤？更不用說這竟然叫做「言論自由」了，言論自由竟建立在傷害他人上。
慈濟沒做壞事被說做壞事，做了壞事的人因為沒有信仰所以沒關係？
民主素養啊！（望天）
我不認為慈濟一定沒錯，畢竟細部計畫不能說完全沒問題，
但我僅表達，輿論著實可怕，要清楚事實就得自行去了解前因後果，
並且用真的正見、智慧來判斷，如果不是真正了解，最好別妄下斷言。
: 這些僧團的目的就是要弘法，不依國主自然法事難立。
: 為了拯救中國的十多億眾生，跟中共當好朋友自然是拓展弘法事業的重要工程。
: 至於那個國主究竟是威權獨裁還是民主法治的領袖，根本不是這些僧團所關注的事情。
: 而且別忘了，佛法裡面的「眾生」一詞，是一個沒有半點國族味道的詞彙，
: 中國有眾生，台灣有眾生，都是眾生嘛。
美洲也有眾生、非洲也有眾生、中東也有眾生，
不知道作者是否看到了他們在其他國家也在努力的「救眾生」？
「眾生」一詞，還真的不是僅拘限在「中國」與「台灣」啊！
但別認為這些團體都對台灣的眾生不好，
台灣真的發生事情時，這些宗教團體還真的是都是衝第一的。
況且這些人默默做了許多事，既然原作者認同，那請問你到底看到多少？
而且別忘了，佛陀所處的時代背景，印度是類似城邦式的多國林立，
這也意味著每個國家都有他不同的法律與政治傾向，
你說佛陀每到一個國家，甚至是兩方對敵的國家往來，會不會有人說他厚此薄彼？
甚至是最終佛陀阻擋不了琉璃王滅了釋迦族，
釋迦族是否該罵佛陀沒有保護國家？竟然讓琉璃王來滅了我們？
你佛陀可是釋迦族人，拚死都應該保護我們國家不是？！
民間已經將釋迦摩尼佛神話，請不要再把佛陀給英雄化。
: 這種去除台灣國族認同的論述，最容易被拿來培養大中華主義。
這種說法不是前後矛盾？要人慈悲大愛施捨眾生，又要人不准去除國族認同？
最終還扣上一個「大中華主義」的帽子，
這還是明顯的國族主義套用在宗教人士身上並且硬要人接受不是？
要人選邊站又不准「選錯邊」，真是看得難過。
: 可嘆的是他們在台灣的信徒滿滿，這些信徒，將會堅定跟隨他們的僧團領袖，
: 不斷地複製反動的修辭，這真是一件令人感到萬分無奈的事情啊。
這兩年看到這些只為打壓而無是非的輿論，
不僅傷害佛教，也讓許多佛教徒更無所適從甚至反過來責罵，
也真讓我感到萬分無奈。