sorry..前文恕刪~~
※ 引述《xanthippe (只有慚愧)》之銘言：
: : 推 caselook:推大家的討論.貪嗔癡是為三毒,[癡]就是[愚昧反智],行為的 04/23 20:43
: : → caselook:背後,如果是盲從與煽動,就是[反智],完全違背佛法精神. 04/23 20:44
: : → caselook:佛陀教導我們的是[應具備獨立思考]的自省能力,而不是批判 04/23 20:45
: : → caselook:別人的所作所為.[戒]是自戒,[定]是氣定,[慧]是洞見.三學 04/23 20:48
: : → caselook:的內涵是純粹的理性,這才是自由民主法治的根本核心價值. 04/23 20:49
: 佛教的內省返照的確是很好，我想問的是，對於外在的世界我們有採取什麼行動嗎？
: 如果內在做好了，卻是沒有任何外顯的行動，這跟辟支佛不是一樣的嗎？
: 中國佛教不依國主則法事難立，但是台灣現在也能算是有個民主社會的雛形了
: 執政者並非穩定的國主，公民才是國主，選舉造成的改朝換代快得很
: 甚至這些上街頭熱血的青年，將來都有可能成為國主
: 佛教徒在這樣的社會力撞擊中，目前看來不是缺席，就是站在政府那一邊
: 將來會不會蒙受法難呢？也許不會，但是至少造成許多知識份子學佛的違緣
: 這次林義雄絕食，我很開心的看到昭慧法師出現在義光教會那邊
: 所以我真的在此要頂禮昭慧法師
: 不用任何言語，昭慧法師就可以表現出，佛教徒對這個社會重視的事情一樣是關心的
: 佛教徒也並不是在台灣社會動起來的時候，扯後腿或是不聞不問
: 不依國主則法事難立，這是佛教到中國以後演化出來的特質
: 到了近代，在台灣這個民主社會呢？
: 不依知識份子、不依廣大群眾(公民)，把佛法住世的助緣看得不重要，法事好立嗎？
: 我說的這個依不是皈依，佛教徒皈依的只有三寶
: 而是必須親近，關注，不造違緣的來使更多人願意親近佛教，了解佛教
: 就像這次證嚴法師的發言被扭曲來回應學生，這樣造成青年學佛的違緣不大嗎？
: 我相信這些人將來若有親近佛教的機會，恐怕最後很可能是卻步
: 這樣好嗎？
在<大般涅槃經>卷十二中，記載了功德天女與黑暗天女的故事。
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0374_012.htm
白話內容請參見：
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story664.htm
佛陀的睿智告訴我們，有生必有死，苦樂、禍福這些對立的價值觀，一定是
伴隨而生，如光之與影，水之與火，福兮禍所倚，禍兮福所寄。
所謂民主自由，正是資本主義的溫床，有了資本主義，自由開放也必然勢不可擋。
反過來看，資本主義的本質，卻是圖利資本家，使得資本家擁有無上的特權，進
而掌控世界，成為真正的統治階級，危害民主自由的真價值。
從佛法的角度來看，佛陀所開示的解脫之道正如破除黑暗的明燈，而護持佛法的
佛教四眾正如高塔；無塔之燈，難以遠照，不能指引迷人，無燈之塔，僅是徒具
虛名，毫無功用可言。
不論古今中外，佛教與佛法都經過漫長的歷史考驗與演變，中國的佛教歷經三武
一宗與近代文革，印度的佛教也受到印度教與回教的毀滅。時至今日，在資本主義
價值觀的扭曲之下，佛教與佛法正面臨著較諸政治迫害與武力破壞更強大的挑戰