預知時至的例子很多
有人說有些人非佛教徒都能預知死期
不過預知死期的例子很少
大家如何解釋預知時至呢？

預知時至不過就是個噱頭 根本就不該是佛教所關心的項目google: death predictor 甚至還有外國人寫軟體預測 還有版本更新哩~ :P要推廣佛法 實不必搞這類噱頭 不然看起來真的蠻逗趣的 XD醫學上的預知時至或許還有病理根據 有一定的可信度 但宗教上

bobju 都是英文 看不董

現在線上英文翻譯那麼普及 裝個plug-in 按滑鼠右鍵就能翻譯death <- 不用解釋吧? predictor <- 預報器, 預言家

基本的我知道 繼續你原來要說的吧

但宗教上的預知時至就...佛教有西方三聖來接引 基督教有天使來接引 其它宗教有其它宗教的神來接引...各說各話啊~

看到西方三聖 該不會是長期的耳濡目染加上自我催眠吧

應該吧? 不然信基督的看到西方三聖..有眼不識泰山 還懷疑怎

然後如果燒出舍利 就拿來加強佐證！

http://www.cbeta.org/result/normal/X78/1549_001.htm淨土聖賢錄。裡面記載約有百餘人往生事蹟。不彷參考看看。一切法由心所造。娑婆世界的苦也只是眾生業力所感所現，西方極樂世界，從事上看阿彌陀佛跟自己似乎是兩回事，但是從理上看，阿彌陀佛就是自性所現。念佛也只是把染污去除，恢復本有的清淨心，自然感得佛土莊嚴。從頭到尾，說穿了都是"自己"修"自己"，自己在打造自己。沒有電腦主機，就沒有螢幕畫面，沒有傳輸線也沒有螢幕畫面一個畫面的產生是眾緣和合而成，外境的花花世界，又有哪一樣離的開自己的八識心性之外，心外無法，法外無心。一個重病的人，所感的自然是行動不便的身軀; 一個懂得吃藥痊癒的人，自然感得健康有活力的身軀。全都是一個身體，只是不同的運用罷了，並非生病之時還有另一個健康身軀可找。念佛能感西方淨土，仍不離自性之外。並非離開自性還有個西方極樂世界可求。阿彌陀佛(修正: 不離自性。 "之外" 二字是筆誤，要刪除! 感恩~

離開自性無淨土 那為什麼不像禪宗返求自性呢？純討論 無戰意^^

^ ^ 這其實很簡單。 禪宗大德談明心見自性，這是屬於 "理"但是禪宗大德並未否認這事上(地球)的一切，這是屬於"事"古德曾提過學佛人二種情況 : 執理廢事，執事廢理。往往忘了"理事"是一體的，穢心感穢土，淨心感淨土。西方淨土雖然看似偏重談"事"，但其中必然涵蓋禪宗的"理"。禪宗雖然偏重談自性理體，但仍然包含著事上穿衣吃飯..等等上根人苦行參禪，從理入，開悟後仍然要悟後起修。(斷習氣)阿公阿嬤雖然無法一下子從理上去參究，但憑著老實念佛，一句佛號，從早到晚，念的清楚，聽的清楚。他們的心"定"了雖然是從事上入，但自然而然也能契入自性理體(清淨心)。這就是佛陀圓融的智慧方法，理事無礙。應眾生根機而說法。這也是為什麼古德多半是禪淨雙修，晚年歸心淨土。這都是以身作則，勸導後人別隨意看輕淨土法門。例如禪宗大德的永嘉大師，永嘉大師證道歌想必大家耳熟能詳裡面有一段 : 宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。這提到佛陀說法，無論禪宗、教宗，其實各宗派是法法平等。又如永明延壽禪師..等等大德其實都有談到，就不再多說了。自己老實客觀衡量自身是什麼根性，什麼樣的修學環境，或許適合該挑選什麼藥來吃，心中自然就能有個底了。阿彌陀佛以上這些還只是限於 "自力(小舟)"，後頭還有一塊更重要的"佛力(軍艦)"，二者在整個修行茫茫大海當中的差距，就更值得深入經藏去瞭解了。這就涉及到諸佛菩薩當初從凡夫到成佛，他們所成就的願力，如何用他們的智慧來幫助眾生脫離苦難。(如彌陀四十八願)