．CBETA T26 No. 1536
《阿毘達磨集異門足論》卷第三
三藏法師玄奘奉　詔譯
「復有二法，謂：奢摩他、毘鉢舍那者。
奢摩他云何？答：善心一境性，是謂奢摩他。
毘鉢舍那云何？答：奢摩他相應，於法揀擇、極揀擇、最極揀擇，解了、等了、
近了、遍了，機黠、通達、審察、聰叡，覺、明、慧、行毘鉢舍那，是謂毘鉢舍那。
如世尊說：
非有定無慧　　非有慧無定
　要有定有慧　　方證於涅槃」
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■ 1.奢摩他（安止）的本質是定，為等持的定心所所攝，毘缽舍那（勝觀）的本質是慧
，為勝慧的慧心所所攝。奢摩他、毘缽舍那，亦即止、觀，止觀與定慧體性是一。
2.奢摩他安止要修習，毘缽舍那勝觀也要修習，不能單修止或單修觀，止、觀要雙修
。止觀雙修定慧等運，由止觀雙運產生的功德，才能斷障，剋獲聖果。
3.《根本薩婆多部律攝》：「言應勤者，勸不放逸，能與出世聖道，加行為依止故，
謂於奢摩他（止）毘缽舍那（觀），雙修等運，獲聖道故。」