※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1GVcHjZr ]
作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddhism
標題: 給姐姐的一封信(2)
時間: Wed Oct 17 15:55:19 2012
姐：
各種修行，終究修的是一點「心」，阿毗達摩上說，人有121種心，
放下120個心，唯此一心，更無別事。
各種練功，終究練的是一口氣，四十二章經上說，道在呼吸之間，
延年益壽亦不過一息尚存而已，有何貪戀？
所以，長生不老與成佛作祖都是貪婪之心，也都是受苦的根本。
至於生活品質的維持，其重要性不在於物質面或身體的狀況，
而是健全的心理狀態與安逸的精神，此心能安，才是快樂的活著，
也才擁有真正幸福的生活。
禪宗二祖神光大師見達摩，斷臂求法，只為「安心」而已。
要消除心理上的苦，必須靠正確的價值觀來如理作意。
要消除精神上的苦，則必須依靠禪定的力量。修禪定的方法，不是在身體上用功，
也不是在外在境界上用功。
無數的人練功到死，吃補到死，拜佛到死，終究還是苦不堪言，
執著無病長命，執著天堂極樂，怕「老病死」、怕下地獄，只因心不能安呀。
此心能安則可以息滅痛苦，人不堪其憂，而能不改其樂，享受真正自由的生活。
佛教的涅槃，中國人一向認為是死亡的代名詞，
其實，「涅槃」是「苦的斷除」的意思。
「苦」的根本是煩惱，而煩惱來自於心理與精神的壓力，煩惱盡則無苦，
苦盡則心自安，即是涅槃。
世間的一切知識學問，世智辯聰，絕大部份都不能解決「根本苦」的問題，
唯有釋迦牟尼的原始教法，專門在解決「痛苦的根源」，亦即消除人的煩惱。
人既已「生」，終其一生，必定離不開「老病死」的折磨。
希求不老不病不死，務實一點來說，是不可能的。
枉費寶貴的生命來追求不可能的事，實在愚不可及。
有些人，看到了物質的極限，知道老病死之不可免，卻不甘心，
於是設想出天堂、極樂世界等等，冀求永生的快樂及來生的幸福，
設想一個烏托邦，不過是另一種逃避心理的表現而已，
煩惱不盡，痛苦不斷，一切都是枉然。
真正的佛法關注的是人，佛陀是聖人，阿羅漢是聖者，
尊其為聖，不是因為神通蓋世，天下無敵，而是因為聖人之心不再受苦，
因此異於常人，足為典範。世外高人是不正確的用語，真正的聖者是「世內高人」。
靜坐是修持禪定的方法，靜坐是天底下最簡單易行的事，
只因「多易必多難」，反而變成特異之事，人心之複雜，自尋煩惱可見一斑。
靜坐只有三個要點：
一、盡量不要說話。所謂妄念，就是心裡的自言自語。平常少說話，妄念會愈來愈少。
二、坐著閉眼休息。坐就是一般的坐，姿勢不是重點，只要坐的舒適就可以。
還有，不是「閉目養神」，是閉著眼睛休息，就只是休息而已，別想著要幹嘛。
三、呼吸輕鬆自然。別管怎麼呼吸，活著的證據，就是這麼一口氣。
清清楚楚，明明白白的知道呼，知道吸，這就是「覺」。
久而久之，覺性自然圓滿，禪定到了位，就不再貪生怕死，甚至捨生忘死。
身體的苦不再干擾心理，更不會影響精神的平靜。
心安而滿足。至此，「老病死」已無足輕重，甚至無關痛癢。
先把自己的痛苦滅了，遠比任何豐功偉業還要重要的多。
人生百年，不過善盡天職而已，既無所得，亦無所失，不必貪戀，亦不必失意。
心安苦滅，才是真正的自由與幸福。