Re: [問卦]佛教為什麼要吃素??

作者: MartinJu (荒謬人生)   2016-02-25 01:57:12
※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言:
: ※ 引述《horcetian (提安霍爾斯)》之銘言:
: → Amtb09: 1.吃素(非法) 2. 一輩子吃素可證涅槃解脫(非法) 02/24 23:00
: ~~~~~~~~~~~~
: ↑佛陀可沒這麼講
: 依照十誦律佛陀指摘某比丘「癡人」的該比丘的主張,
: 跟證不證涅槃無關,佛教徒在修行過程中,強制佛教徒「一定只能吃素(不可以吃肉)」
: 這檔事,是非法無誤。
《慈經》/慈田 譯
  熟練善法及得到寂靜,他應該要:
能幹、坦誠、正直、善語、柔軟、不傲慢;
知足、易養、少俗務、簡樸生活;
六根寂靜、謹慎、謙虛、不貪著於家庭;
他不應該犯智者會指責的任何過失。
他應該要這樣發願:
  願所有眾生喜樂平安。
  願眾生充滿喜樂。所有眾生都包括在內,無論是動的、靜的,長的、粗的、中等
的、短的,大的、小的,可見的、不可見的,遠的、近的,已出生的、未出生
的,願他們都充滿喜樂。
  願在任何處所任何人都不相敵對、輕視。
  願任何人都不以憤怒、惡念加害於人。
  願修養無量的慈心對待一切眾生,
  像母親寧願犧牲生命護衛其獨子。
  願慈悲心廣被整個高處、低處、平坦的世界,無有障礙、瞋恚、仇恨。
  不管在行、立、坐、臥,任何時候都應該保持慈心的正念。這被認為是人間的梵
界生活。
  不墮惡見,具足戒律及智見,斷除感官的貪欲,就不會再度投胎。
(Sutta-nipata(經集)I.8)
以上經文可以衍伸出
終身修慈經是可以解脫的
如母親護衛其子
不可能沒事去吃兒子的肉
: 所以hvariables舉出十誦律為例。律中,佛陀可沒說「癡人」是因為那人唱高調說一輩子
: 吃素可證涅槃
作者: CassSunstein (Pm)   2016-02-25 01:59:00
M網友 hva網友有解答過啦 就是被說繞口令的那部份~~所以依照慈經 食三淨肉(配合hva的解釋)也符合慈經所以抱歉 你這次跳出來 並沒有反駁到什麼~~
作者: MartinJu (荒謬人生)   2016-02-25 02:01:00
你先回我為什麼母親有菜可吃還會吃兒子的肉兒子死了就不是兒子?
作者: CassSunstein (Pm)   2016-02-25 02:04:00
佛陀說人肉除外 所以這就無需你費神詢問我兒子肉了至於其他佛陀未禁而可食之肉類 請你參閱hva文章因為他(雖然被認為繞口令)已經提供解釋啦
作者: MartinJu (荒謬人生)   2016-02-25 02:12:00
真的是"慈經意思白紙黑字就在那邊,能整個偏掉也真天才"
作者: CassSunstein (Pm)   2016-02-25 02:16:00
攤手~我採取如同hva的論證 你的質疑 我不認為有任何意義你02:01的自言自語 是你紮的稻草人 你留著自己用關我什麼事我需要回答你的稻草人陳述
作者: ilvepce (求真求圓融求和平)   2016-02-25 09:22:00
M大講得好.一切動物都是我們的毛小孩...跟不能吃人肉一點關係都沒有.
作者: Amtb09 (Amtb)   2016-02-25 11:03:00
推慈經。
作者: hvariables (Speculative Male)   2016-02-25 22:10:00
1.據說阿姜查是阿羅漢,清淨道論有記載毀謗聖者不懺悔的話這種業就如同無間業.2.慈經是說"斷除感官的貪欲,就不會再度投胎。"慈經沒有說光修慈心就可以解脫.修慈心最多只能證三禪,要斷除貪必須修四念處.3.肉不是有情眾生.4.修慈心不能對肉修也不能對死人修,如果你想對夜市的炸雞排修慈心這樣修沒有用.
作者: Amtb09 (Amtb)   2016-02-25 22:32:00
樓上知道慈經隱含什麼大道理嗎 ?第一段告訴你要修出離心、第二段告訴你要修菩提心、第三段告訴你要修無二慧(正見)。這就是密宗宗喀巴大士的三主要道,非常重要的修持三大綱領何謂無量的慈心,就是成佛之心,唯有圓滿成佛,才具備無量大悲,修無量慈心,成佛有餘,尚且解脫。阿彌陀佛試想,當您真正想發願救度無量苦難眾生親人,除了證得解脫您是沒有第二條路可以達成這個能力的,這是以修持無量悲心自然引發的出離解脫心。所以不要小看那一點一滴的慈心累積的不可思議功德力。這也是《華嚴經》所講 :「諸佛如來,以大悲心而為體故。因於眾生,而起大悲。因於大悲,生菩提心。因菩提心,成等正覺。」可此可知大悲心即是佛種、亦是成佛之根,重要性不可言喻。修四念處固然重要,但不能只站在自己的立場去修..您的身不淨,其他三途眾生何嘗不是跟您一樣,您有種種苦受,醫院那些、被宰被殺那些乃至地獄那些,何嘗不是比您更痛苦,要將四念處的功德拓展開,這跟佛陀的心才能逐漸相應靠近不是嗎。這也是此篇慈經所傳達的無量悲智心。您若能以大悲心修四念處,那四念處所帶給您的就不單只是個人的解脫涅槃,更是讓您趣向無上正等正覺之路的法門。這也是四念處的真正究竟圓滿無上利益。
作者: CassSunstein (Pm)   2016-02-25 23:20:00
不必趨向 已是無上正等正覺的釋迦牟尼阿羅漢天人師修四念處 教四念處 照樣吃肉(增支部8.12經-比華嚴經權威多了 華嚴經並非三傳共許)奇怪 增支部的釋迦牟尼阿羅漢有無慈心?
作者: Amtb09 (Amtb)   2016-02-25 23:23:00
佛法是心法,用自己的良心去體會佛陀的那份悲心。你自然就知道什麼是該去做的、什麼是該去學的。
作者: CassSunstein (Pm)   2016-02-25 23:24:00
古迦葉阿羅漢天人師 不必趨向 已經是無上正等正覺者照樣吃肉 在不變詞經2.2經指出吃肉並非絕對不可--是殺 盜 妄 淫..等才是不可(=腥臭) ∴迦葉世尊沒慈心?所以你認為增支部的釋迦牟尼自己無法體會自己的悲心
作者: hvariables (Speculative Male)   2016-02-27 22:36:00
中阿含經卷第四十七(一八一)中阿含心品阿難!若不斷五蓋、心穢、慧羸,心不正立四念處,不修七覺意,欲得無上正盡覺者,終無是處。要想成佛,最重要的必要條件就是修四念處。不修四念處的人沒機會成佛。要修四念處必須按照大念處經的次第如實覺知生滅法
作者: Amtb09 (Amtb)   2016-02-27 22:41:00
只修四念處,無有菩提心,不足以成佛,只能證得個人解脫。
作者: hvariables (Speculative Male)   2016-02-27 22:42:00
若想修四念處應該親近南傳上座部的善知識聽正法並且按照大念處經的次第不應該用自己自創錯誤觀念修四念處
作者: Amtb09 (Amtb)   2016-02-27 22:54:00
而發起菩提心的方法,則應多思惟慈經所教導的一切。將自身希求脫離三界火宅的解脫心,普及於一切眾生,令其均能依四念處得離輪迴無盡苦,悉證涅槃究竟樂。

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