※ 引述《yogi (Yogi)》之銘言：
: ※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
: : 我認為，根本上大乘修行就沒真正證到涅槃解脫，所以大乘才自稱是證「無住涅槃」。
: : 所謂無住涅槃，是指不住生死也不住涅槃的境界。
: 在南傳菩薩道的觀點是認為，菩薩道行者是停在第十一觀智的前面階段。
: 因為要在長時間圓滿波羅蜜 需要很強的中捨心來平衡種種的苦樂。
唯恐引起誤解，必須再作一些關於「無住涅槃」的說明！
我並非否認菩薩道的存在，而是指現今大乘與密乘的佛菩薩觀念可能是有問題的。
正確修行菩薩道的行者，他不會自認無住涅槃，而是自知尚在生死也未證涅槃。
因為誤解以為在無住涅槃，所以才會有自以為已經成佛不在生死不住涅槃的妄見。
大乘法華經批判小乘涅槃是不究竟的化城，但其實無住涅槃境界可能才是妄見化城。
這樣講好了！所謂的無住涅槃是善境界，但若以為那是究竟解脫，就會落入妄見。
所以大乘密乘才會有常樂我淨的妄見，這種妄見還屬於未證初果的身見妄執！