問：用理論來覺知無常、苦、無我，與用禪定來辨識究竟法，
這兩種方法中哪一種，比較容易及快速證悟涅槃？
帕奧禪師答：什麼是無常？無常就是五蘊。
在許多巴利註釋中提到這個定義。
什麼是五蘊？五蘊是：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊與識蘊。
色蘊乃是二十八種色法，受、想與行蘊乃是五十二種心所，
識蘊乃是八十九種心。
而二十八種色法是色，
五十二種心所與八十九種心是名，因此五蘊就是名色。
五蘊及其因緣，乃是觀禪的對象。
若禪修者能清楚地見到五蘊，則他能夠修習觀禪，
覺知無常、苦、無我，不成問題。
但是，若禪修者還未能見到五蘊，他如何能夠修習觀禪，如何能覺知無常、苦、無我呢？
如果未見到五蘊就嘗試去覺知，則他的觀禪只是背誦式的觀禪，不是真正的觀禪。
唯有修習真正的觀禪，才能夠證悟道智與果智。
因此，佛陀在《長部.大念處經》中教導說：
“要證悟涅槃只有一條路，沒有其他的路。”
那條路是什麼呢？
佛陀說首先要修習禪定，因為專注的心，能夠透視究竟名色法與它們的因緣，
以及它們兩者無常、苦、無我的本質。
至於能否快速地證悟涅槃，則取決於個人的巴拉密。
例如，沙利子尊者精進修習兩星期而證悟阿拉漢道果，
馬哈摩嘎喇那尊者只精進修習七天，就證悟了阿拉漢道果。
而婆醯尊者，只是聽聞佛陀簡短的開示：“看時、只有看…聽時、只有聽…”
就證悟阿拉漢道果。
證悟阿拉漢道果的速度，決定於他們的巴拉密：
沙利子尊者與馬哈摩嘎喇那尊者，以一不可數與十萬大劫的時間累積他們的巴拉密，
而婆醯尊者只以十萬大劫的時間累積他的巴拉密。
但是，沙利子與馬哈摩嘎喇那尊者的阿拉漢道智，與上首大弟子的智慧相應，
而婆醯的阿拉漢道智只與大弟子的智慧相應。
上首大弟子的智慧，要高於大弟子的智慧。
因此，證悟阿拉漢道果的速度，決定於他們的巴拉密，而不在於他們的願望，
因為證悟涅槃的路只有一條。