剛剛看到北傳女法師的文章，說到佛陀有制戒，女比丘尼一旦捨具足戒，
就不能再出家。
香光尼的引用：
　　依據《根本說一切有部毘奈耶．雜事》卷三十：
　　由還俗尼有如是過，從今已去，諸還俗尼更不得出家。其長者等，善為譏笑，損壞我
法。是故「苾芻尼」一捨法服，已歸俗者，不應更令「出家」。若與出家者，師主得越法
罪。《大正藏》卷24，頁352b
依據《根本說一切有部毘奈耶．雜事》卷三十一：
　　具壽鄔波離請世尊曰：「大德！若『苾芻尼』捨戒歸俗，重求出家，得與出家近圓不
？」佛言：「鄔波離！一經捨戒更不應『出家』。」《大正藏》卷24，頁358c
《十誦律》卷四十中說：
　　佛言：「若比丘尼一反戒，不復聽出家受具戒。」《大正藏》卷23，頁291c
在北傳普遍的觀點，女眾只能一次，而男性就可以捨戒歸戒七次？
不知道有沒有大德願意分享一下關於這個議題的？
從規定，ＷＨＹ這樣規定，具體案例來講講～
最好也能分析一下緬甸上座部、漢傳與藏傳的異同之處。
感恩！

現在只有漢傳佛教有比丘尼的傳承，討論南傳與藏傳的意義不大

https://goo.gl/c0G7ZN 上座部似乎沒有這種規定。藏傳奉行的似乎是「說一切有部」的律藏,所以可能有。http://goo.gl/317A7d 看來四分律也沒有。漢傳不是依照四分律出家嗎？為啥也要依照十誦律的規定,不太懂。

藏傳沒比丘尼戒沒得討論,漢傳十誦律比四分律早,摩什譯女眾不能重複出家,是因為佛在世時沒有女眾這樣幹.佛涅槃後,就沒人能再做開制.

十誦律先進來，後制四分律 我想四分律沒定就依十誦律

南傳藏傳早就沒比丘尼戒了 南傳只有八戒女少數僧團有十戒女 藏傳只有十戒女 根本沒這問題

就算沒僧團傳承, 戒本也還在.....

戒律當然在 尼師南傳311戒 漢傳348戒 藏傳368戒但佛陀制訂比丘尼戒要二部傳 從長老尼受 在從長老受要恢南傳比丘尼戒 要泰國僧團 緬甸僧團 寮國僧團柬埔寨僧團 錫蘭僧團 集結討論 同理藏傳也要所有出家長老集結討論 依照僧團做法 要所有長老無議 才可以所以這問題 牽扯到戒律 以及僧團 不是說想恢復就恢復要說雍仲苯教也有比丘尼戒368條 傳說是敦巴行饒彌沃佛一萬年前制定 剛好跟藏傳說依切有部傳承一樣所以達賴法王 大寶法王知道這樣所以也是在努力如果有女眾不高興 只能找喬達摩 悉達多抗議為啥這樣訂戒律只要找的到喬達摩 悉達多說好 人間僧團沒人敢說不

是喔, 找得到悉達多還會有部派分裂？最多就是互不承認