※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1NQ9xMZ- ]
作者: EvolutionWin (Mindfulness) 看板: Buddhism
標題: 帕奧禪師 有分心如何在欲界、色界、無色界與出世
時間: Tue Jun 21 09:56:35 2016
問：有分心如何在欲界、色界、無色界與出世間界作用？
帕奧禪師答：
有分心在前三種界的作用是相同的。
也就是，有分心生起，以便使這一期生命當中的心識剎那，沒有被間斷。
這是因為，產生這一期生命的業，還沒有竭盡的緣故。
有分心的對象，可以是業、業相或趣相。
例如：
一個人有分的對象可能是差提優佛塔，另一人的業相可能是大金塔。
在色界與無色界，通常只有業與業相，沒有趣相。
當我們說出世間界時，這裡的“界”只是一種隱喻，
事實上，它並不是一個地方。
出世間界是指：四道、四果與涅槃。
四種道心與四種果心不是有分。
在涅槃中沒有名色，因此也沒有“有分心”。
色界果報禪那——例如入出息念禪那——
其有分的對象，是入出息似相。
至於識無邊處無色界的有分，其對象乃是空無邊處禪心。
這些是業相，在色界、無色界中沒有趣相。
臨死時的對像有三種可能：
一、業：過去所做的善業或惡業，能造成來世投生者。
二、業相：造作善惡業時的對象，或影像或所用的工具。
三、趣相：即將投生之處的徵象。必須強調的是，
此三種之一，是臨死速行心（一生中最後一個速行心）的對象，
而不是死亡心（一生中最後一個心）的對象。
死亡心與同一期生命中的有分心及結生心，緣取相同的對象，
即前一世臨死速行心的對象。
而今世臨死速行心的對象，將成為下一世結生心、有分心、
死亡心的對象。 （經典依據：Com M Abh Ⅲ.17 p.138, Ⅴ.35 p.221）