: 所以我才會說極樂世界就像是進修所或加油
:
: 站，是『每一世』死後投胎前都應該要去的
:
: 場所，並非我先前誤解是為了逃避五濁惡世
^^^^^^^^^^^^^^^^
: 的避難所，只要等願力補充足夠了道心堅固
^^^^^^^^^^
: 了，有把握對抗隔陰之謎和外界誘惑後，就
: 可以離開極樂世界，投胎人世，繼續在人世
: 間修解脫道或菩薩道了，每一世都重覆同樣的sop，
: 我覺得應該是最保險和最快能有所成就的方法了。
: 當然，以上只是我近來對淨土宗的粗淺心得，
: 我對淨土宗的理解大概就是如此了，
: 不知在真正修淨土宗的大德眼裡，
: 我這樣的理解是否有誤，如有的話，還請不吝指點，謝謝。
西方極樂世界法門開始的其中一個原因是
韋提希夫人跟國王種惡因,嘗苦果,痛苦萬分,
表示無心再留於娑婆世界，
且厭惡此世界的種種,祈請世尊協助讓他去他方世界
佛告知有一世界可以去投胎,有佛在那邊說法
所以西方極樂世界法門的確是以逃避五濁惡世為重要關鍵選項
所以在修行此法門,必須要知道娑婆世界是苦,是必須離開
不能有任何留戀的心態,如果有一絲一毫留戀或是想要回來
就會造成往生障礙
這觀念與世尊說過的三祇修福慧,百劫修相好是不同
對於修西方淨土法門者來說,西方極樂世界那邊是不需要這樣直接成佛
當然這可能跟妙法蓮華經提的化城品類似,那只是一個暫時的地區
回到你說的隔世之謎問題
這問題可以用西方淨土宗最愛的樹往西邊長,如果突然遇到災難他會往哪邊倒???
答案是往西,他不可能突然往東折回
如果這答案是肯定
那麼每天努力在娑婆世界持戒修福慧的人
怎麼可能會因為隔世之謎墮落???
如是因如是果,你每天努力不懈跟佛菩薩善知識結緣
然後這些因已經成熟果也將成就,下輩子卻墮落???怎樣想都是不對
畢竟此世界還有地藏菩薩在護念
只要你真的持五戒,真的積善修福
地藏菩薩會背棄自己誓言讓你墮落???這是不可能發生的事情
因為這是西方淨土法門常用來告誡修該法門的佛弟子
主要還是希望能有出離心
但是你去分析這段話的因跟果,應該可以清楚知道某種程度是在撥無因果
且不完全相信因果論才會認為在此世界修行會墮落這樣狀況
底下rabbit1974說得很清楚
佛陀更重視的是當下如何每一刻都在修行
而不是求一個西方淨土安自己的心
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: → rabbit1974: 這些是真是假且先放一邊不談，出生前跟身滅後的事是 08/10 20:01
: → rabbit1974: 看不到，觸不到聽不到的，就你的六識在目前當下無所 08/10 20:01
: → rabbit1974: 觸，而這些來自經書或法師或同修之口，以現實面來說 08/10 20:01
: → rabbit1974: ，你無法去實證，不像食譜，你可以煮來吃看看是不是 08/10 20:01
: → rabbit1974: 真的好吃，所以是頭腦的知見，而那些或許存在，佛陀 08/10 20:01
: → rabbit1974: 不回答這些東西，因為人類的腦袋無法理解，而且無法 08/10 20:01
: → rabbit1974: 滅苦，無法開發覺性與智慧，對修行是無助的，你一定 08/10 20:01
: → rabbit1974: 要先不去分別南北傳，佛法就只有一個核心，佛陀不會 08/10 20:01
: → rabbit1974: 一邊教南傳，改天又對另一邊的人教北傳，仔細想想， 08/10 20:01
: → rabbit1974: 出生前跟身滅後的事，比如西方淨土，你是否只能在腦 08/10 20:01
: → rabbit1974: 袋裡想像，具象化?因為無法親見親證，無法體驗，你只 08/10 20:01
: → rabbit1974: 能想像那個地方是怎樣，有些動畫有做出來，還有諸佛 08/10 20:01
: → rabbit1974: 菩薩的樣貌在裡頭，真的會有這些形象?還是會以你所想 08/10 20:01
: → rabbit1974: 的示現?吵這樣的議題是不會有交集的，除非真有一個人 08/10 20:01
: → rabbit1974: 剛從那邊回來還帶了證據，是吧？所以與其在信不信這 08/10 20:01
: → rabbit1974: 些事上繞，不如了解如何在生活中的每一刻修行還比較 08/10 20:01
: → rabbit1974: 實用。 08/10 20:01

如果你真的是一個自稱學過淨土三經的人，講這種話..真令人感到恐怖 ~經文佛菩薩處處悲憫眾生的那種大智、大願、大悲菩提心，您居然可以完全無視的這樣議論西方淨土。感嘆~ 阿彌陀佛。你舉的四位法師，沒有一位有你這種論述的。明知這邊進一退九，還叫人留在這邊，若屬南傳就算了，您還自稱漢傳，最少勸人去彌勒淨土，末學也都讚嘆你。為了反對而講這種論調，真的不會良心不安嗎 ?您自己都想要去彌勒淨土了... = ="。別在講這種話了吧~您這樣談，眾所皆知的大慈大悲觀世音菩薩，情何以堪 ?觀世音菩薩就是極樂世界的副校長阿。您說 : "每天努力在娑婆世界持戒修福慧的人，怎麼可能會因為隔世之謎墮落???"試問，五祖戒禪師、草堂清、真如喆，這些公案沒聽過嗎 ?您自己都承認還要回來度父母，那又何必在文中講那種話?前面文章，末學已經說過了，教理研討 與 法門選擇 是屬於兩種層次，應該分開來討論，別混在一起了。您整篇文義就是希望別人不要去極樂世界..然後自己卻又說，拚到上品上生就去西方極樂世界。別鬧了阿，你如果真的認為極樂世界不好，還會講這種話嗎^ ^"= ="。阿彌陀佛好啦，是我眼睛業障重。不過真心祝福您上品上生，阿彌陀佛。道場的法師 ? 是那四位之一嗎 ?基本上除了惟覺老和尚，其他三位我都能找出資料給您看。^ ^" 原來如此，那可能我誤會您了。

其實呢，有菩提心與大悲心是好的，而具體的行動化靠的是智慧，比方出錢買很多家禽去放生的人裡面，也是有不貪功，只是悲憫畜牲，但他不知道這是在害牠們，所以智慧是我們首要追求的，就像我們想財佈施，也需要先努力變有錢。。。想要有智慧呢！一定要先去除貪瞋癡無明，而苦樂參半的地球是最佳修行地，怎說呢？比如有個人雖然貪嗔心重，也表露無遺，只要他知道這是不對的，需要修行，那麼他就有機會成長，逆境可以幫助他磨心性。可是他若覺得修行人必須有修養，他就會讓自己變成一個有修養的人，但是貪瞋之心不會不見，等到某一人事物挑動時就會跑出來，所以我們要先想想最近一次的起貪或起嗔是什麼時候發生的，我們已經依目前修持的這個法門又修持了多久，那麼不是我們不夠努力，不然就是選錯法門，否則怎麼無明還是那麼重呢？無明不除怎能明心呢？智慧怎能升起，要如何般若波羅密多呢？這個娑婆世界對我們很重要，否則bo大你可以不要呼吸嗎？你能不靠地球提供的一切條件活著嗎？地球苦，苦是助緣，佛陀沒當國王是我們眾生之幸，因為他要出去了解為何眾生那麼苦，他可以在娑婆世界有成就，並且告訴你怎麼走可以達到他這個階段，還告訴你什麼是錯誤的修行讓你不用浪費時間，拋開那些經典那些古德事蹟，但別以為我是自創門派，上次跟你說成住壞空的事你還以為我有中二病。先拋開南北成見，一定要先去除無明，成為一個有智慧的覺者，三世諸佛，以般若波羅密多故........(依著通達彼岸的智慧)，這你聽過吧？有智慧以後，生死之事自然了悟，都不用靠經典告訴你任何事，這些過程都不走的話，相信我，什麼也沒有，就連西方的宗教，要上天堂還是有條件的，不是每天讚美神就可以，黑手黨也很虔誠阿，再不濟也得犧牲自己的生命去救濟他人才有資格，不管怎麼說，我是怕有初學者有太多誤解，其實唸佛號這個法門也可以阿，不是唸到一心不亂，而是依著唸佛號意守著本心使其不亂，有興趣我可以教你怎麼唸佛，即使不識字的老人，不懂經文，方法對了，也可以有成就的。

^ ^" 奇怪，為什麼您總認為發願去淨土，當生就會放棄 ?雖然末學發願去淨土，但我在這邊的生活也是很努力阿。反而因為心放在淨土，對這邊生活上的利益貪愛降低很多。對同仁也很樂意幫忙，自己賺的錢幾乎都供養父母或印經。生活上遇到百百種客人，被刁難的也都忍下來。覺得自己人生活的比以前更自在多了 ~我沒有您這麼有智慧，生活上我只要求自己一見事，就是如實觀察，就這樣而已。而且您談話之間，似乎想表達一種 "我證悟了"。^ ^"您能否很明確的告訴我，您目前果位是 ?如果您真的坦誠，那我們就開門見山來談證果這件事。因為如果時常把"悟"掛在心上，這不太好吧。破"無明"，明心見性的境界是屬於法身大士，也是初地菩薩~初地菩薩，六神通俱足，一念之間可以自在來去西方淨土，您可以用這個標準，檢視自己的所謂對 "生死的了悟"，是屬於現實的解脫證悟，還是屬於生活上知見想法的解悟，而初地破無明，見思煩惱斷，您不會再起貪嗔痴了，這也可以檢視目前的情況。如果您真的是法身大士，末學頂禮讚嘆恭喜您的成就，如果還是屬於知見上的解悟，那還是先把"悟"放下，清空~這樣對你的身心反而會有更大的提升。阿彌陀佛

你似乎認為我以高姿態在跟你說話，沒關係，文字無情，端看你怎麼解讀，至於你說的忍耐，生活中的逆境不可壓抑，否則會長養嗔心，要用法門去對治，心轉念轉自然無需壓抑，我可以跟你分享對治法，至於菩薩神通這些，你心裡知道這些事就好，有很多事我也知道包括道家的東西，但在這裡我盡可能只講看得到與做得到的事，如果是修行方法，最好還是以自身親自走過為好，自己還沒到達的要舉例就舉釋尊的例子，未見過也觸不到的事對修行無益，需要一直舉證的事其實也很難令人不存疑，但如果說你是個會畫畫的人，你可以實際教人怎麼畫，而對方也確實可以學會甚至將來也可以當老師，這比較能令人信服，也較實際，而眾生平等，沒有誰高誰低。

依照Bonaqua 08/10 22:28的箭頭句的如實邏輯演譯:stockeye本文所述淨土宗的若干缺失 st確實有所本矣亦即淨土宗的教義確實連某些北傳法師都有所保留矣--教界這個事實:成立 st沒講錯 而Bona自承誤會st了故Bona請記得自己說過的話 別老是用自己腦袋說st對淨土宗觀點搞錯云云