※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1PPBdei2 ]
作者: EvolutionWin (Mindfulness) 看板: Buddhism
標題: 四種證悟道的潛能
時間: Tue Jul 11 19:43:33 2017
四種證悟道的潛能
《人施設論》（Puggalapabbatti）與
《增支部．四集》（Avguttara Nikaya, no. 133）
中提及遇到佛法的眾生可分為四種，即：
一、敏知者（ugghatitabbu，亦作「略開知者」）；
二、廣演知者（vipabcittabbu）；
三、所引導者（neyya）；
四、文句為最者（padaparama）。
在這四種人之中，「敏知者」是能夠即刻了解的人，
在親自遇到佛陀時，可以在只聽了簡短的開示即證悟道果。
「廣演知者」並不能只是聽到簡短的開示就證悟道果，但是加以講解之後，
他即能夠證悟道果。
「所引導者」並不能在聽到簡短或詳盡講解的開示後就證悟道果，
而必須對所講的開示及說明做出一番細心的研究，
再以數日、月或年的時間來修行才能夠證悟道果。
根據證悟道果所需的修行時間，所引導者可再分為許多種。
這有視他們在過去世所累積的波羅蜜與煩惱被克服的程度。
這些人包括了只需要修行七天乃至三十或六十年的人。
還有更深入的分類法，譬如某些人只需要修行七天，
而若他在生命中的第一或第二個階段
[ 一般上生命的三個階段是很明顯的，即：青年、中年及老年。]修行，
他可以證得阿羅漢果；
若在第三個階段才修行，則只能證得較低的道果。
修習七天是指盡最大的努力為之。
若其精進力並非屬於最高層次，所需要修行的時間則根據懈怠的程度延長，
而七天則可能變成七年或更久。
若今生的努力不夠強到令他證悟道果，
那麼他即不能在這期的佛法教化裡解脫世間之苦，
而欲在未來的佛法教化期裡解脫也需要遇到佛法才成。
若沒有遇到佛法是不能獲得解脫的。
只有已得到授記的人（niyata vyakarana，肯定的預言），
遇到佛法與解脫世間之苦才是肯定的事。
未曾獲得授記的人不能肯定能否遇到佛法或解脫世間之苦，
即使已累積足夠的波羅蜜以獲得上述兩者。
這些論點是有關那些具備修行七天即證悟道果的潛能，但未曾獲得授記的人。
相同的論點亦適用於具備修行十五天或更長的時間即可證悟道果的潛能之人。
「文句為最者」是指即使遇到佛法，且盡其最高的能力研究和修行佛法，
也不能在今生證悟道果之人。
他能做的只是累積善習（vasana）與潛能而已。
這種人不能在今生解脫世間之苦。
若他在修習止禪（samatha）或觀禪（vipassana）的當下死亡，
而得以投生為人或天神，他能於還在佛法教化期裡的下一生解脫世間之苦。
佛陀如此解釋這四種人。
Source:
三十七菩提分手冊
列迪長老著
Credit go to Bhante Santagavesaka