※ 引述《tangchin (tangchin)》之銘言：
: 印度聖者寂天菩薩所造「入菩薩行論」中「靜慮品」說到：
: 所有世間樂，悉從利他生；
: 一切世間苦，咸由自利成。
: 如果上述的立論都完全正確的話，那換個方式以「愛他心」的方式來真正愛自己不是非
常
: 有道理嗎？
小弟認同，利他，佈施，奉獻，成人之美，確實能得到快樂，所謂施比受更有福。可是一
般人認為的快樂還是侷限在五欲上面吧？
不管是追求色聲香味觸法的享受，或是財色名食睡的享受。
才是世俗認為的快樂，來的快去的也快。
世間所謂的愛自己，就是把時間金錢多花一些在自己身上。
如果和別人宣說此法，我想大家也是聽聽而已，還是過著自私自利的生活，繼續增長我執
我愛，真能實踐利他破我執的行者，也是不多吧。
就算是佛陀也只能渡化有緣人吧。

觀察週遭「愛我執」重的眾生，常時皆處於憂悲苦惱當中，而眾人皆欲樂不要苦，由於不知想要的安樂，其實真的無法以「愛我執」的方式求得，而菩薩心相續是極度的安樂，因為了知了「愛我執」過患，徹底以「菩提心」摧壞「愛我執」，所以菩提心、大悲心是大乘無上精髓，不是嗎？如果再從緣起的角度去思維導師世尊為何提出「菩提心」的教授，那是非常有深遠的正理依據的！因為那是唯一自利利他圓滿的途徑！

有的人就是要執著於善、有的人就是要菩薩乘...(哼~任性!其實我們每個人都已經膝蓋中了一箭啦~怎麼求菩薩乘?想想看 佛讚菩薩乘的時候 好像多是對~近於羅漢輩說的?佛對俗家弟子化緣說法的時候 好像多是講寂滅道 非菩薩乘

懺悔妄念叩首 南無本師釋迦牟尼佛

如果佛陀沒有出世,人類文明再怎麼進步,推不出緣起法則,人的根本就是自私,無私無我是違反人性,人最愛的是自己.上文講利他樂,根本看不到,但自私的樂,卻是立即又快速.所以只要自己快樂不管別人的死活,動物是這樣,人也是這樣.我想贊歎佛陀的大智慧,大悲心,為眾生教導佛法.

讚嘆s大南無本師釋迦牟尼佛

除了外在福德資糧的資具圓滿外，可觀察當菩提心、利他心，於行者心續生時，煩惱當下即滅，「菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪。」

讚嘆

概念問題！要破自利自私心，光說無效！因不了解，助人為快樂之本！邀請他一同參與志工行列，讓他體會助人快樂後，再說些深入的，比較容易接受！