在佛法流傳的過程中，部分的行者以口訣的方式，由師長根據弟子根器給予適當教授而獲
得成就，這是肯定的。
某些時候這樣引導方式具有一定的危險性，因為除了師長具足證量外，弟子也要具足根器
，在沒有雙方條件具足下，容易形成對世尊無垢教法認知不完全或誤解。
在考量佛法的長久住世下，以學習大經大論的方式修行，其相對危險性就小很多，因為透
由這樣的方式已有非常多的人得到修行上的成就。
如果學佛不依世尊經典，不依獲得成就的大善知識所造清淨論典來抉擇，並且沒有在具教
證二量的師長座下學習，或僅勤於禪坐，寡聞經典，或多聞經典，不知修行心要，或僅憑
自己天馬行空的想像認為世尊在經典的意涵，或於整體無垢教法偏頗依某一典籍斷章取義
，或偏執而沒有依據的認為獲得了某些證量。
如果你是佛弟子，學習導師世尊的教法，可以這樣檢視自心相續，如你已生起任運想要出
離三界的心，那非常、非常隨喜你，你已經是小乘資糧道的入道行者，這是世尊無垢教法
最基本的門檻證量，你所做的一切都將會隨順解脫，可以檢視自心相續有沒有生起這樣的
清淨出離心，如果還沒有，你真的想走諸佛菩薩所歡喜的清淨道，那先找尋具有德相、可
依止的善知識是比任何的學習來的更加重要！