→ BRIANERIC2: 照你的邏輯反正什麼都會死 就不用修了 乾脆什麼都不要11/06 20:55
→ BRIANERIC2: 「照見」 所以我說你修佛都修在頭腦 老了一場空 唉…11/06 20:56
推 soulism: 累積業力不會隨生死消滅,會一直跟著你,這個累積業力就是11/06 21:39
→ soulism: 阿賴耶識,是一個無量無數的業力聚合在一起的意思11/06 21:40
→ soulism: 有業有報,業力不失,是正見的內容之一,應該知道吧.11/06 21:44
你們的知見是建立在累積善業方面，所以你們會覺得如果沒有阿賴耶識那善業如何延續。
但是如果你們清楚解脫的過程，是沒有執愛，然後沒有取，沒有取就沒有有，沒有有就
沒有生老病死苦。
也就是說，我承認唯識學可以讓一個人去培養出一個善心或善念。但是無法解脫。
解脫是去除貪嗔癡的過程，培養一個善心善念不是軸心。
簡單講，就算培養善心善念做善事也只是人天乘，但是貪嗔癡並沒有斷的話，煩惱沒
斷的話，還是會在十二因緣生生死死，只是會享有六道輪迴的福報。

照你的邏輯反正什麼都會死 就不用修了 乾脆什麼都不要「照見」 所以我說你修佛都修在頭腦 老了一場空 唉…

累積業力不會隨生死消滅,會一直跟著你,這個累積業力就是阿賴耶識,是一個無量無數的業力聚合在一起的意思有業有報,業力不失,是正見的內容之一,應該知道吧.

你去除的東西不就是你累積的？ 如果這些累積是虛幻不實的 那到底有什麼好去除的？體悟了這個道理就叫當下即是 即南傳說的剎那生滅但實際上還是有次第存在 比方說各種內觀去除每一層意識的阻礙 就證得了某一層的果位 這就是真正的修行楞嚴經說「陀那微細微，習氣成暴流，真非真恐迷，我常不開演」指的就是深層意識，如果只是用頭腦去探討是真的還是假的，就會迷失在思辯中。但習氣的確在深層意識中像瀑布一樣阻礙你見到實相，如何體會並且深入修行即使是佛陀，他也很少講。 因為講了反而怕人聽了更迷糊了 所以我建議你最好更深入的去觀照意識的層次 不要一直用頭腦在那裡想 想到老也不會有答案

永斷貪嗔痴就是涅槃,阿賴耶識得不到"養份"就不會再有來生阿賴耶識也就只是業而己,不要想的太複雜.但種子還是一直在的,並沒有因為涅槃就消失,所以大乘佛教說阿羅漢會再發願來生,繼續淨化阿賴耶識,這就是菩薩道了

唯識學就不是照著十二因緣，四聖禘去走的硬要說阿賴耶識得不到養份那也是自己講的有行就有業解脫遙遙無期，說到這裏都不能分辯兩者差異，那就自己負責自己的慧命了

煩惱斷了,但業力還在,成了阿羅漢還有餘習,這些事你了解嗎唯識的論師都是部派出身,當然都是講緣起法.拿本書看一看阿賴耶識=業,而煩惱有潤業和造業的功能,所以斷煩惱就是,讓業或阿賴耶識得不到"養份",這個詞只是一個比喻.唯識學把佛法學習叫:法界最清淨等流正聞薰習.就是往四諦的滅道去走了,阿賴耶識在佛法薰習下就會漸漸的清淨,然後當然有解脫的時候.

餘韻不是業習慣這東西不是業

一切身口意行為都會薰習成種子,不是只有善惡業.這樣也能解釋多世養成習慣,會接著影響到這一世,就是餘習.

如果要瞭解唯識,解深密經,瑜伽師地論很重要,必讀喔

唯識的硬傷就是無法滅苦只一昧追求慈悲心，善心善行，也能修出神通，但無法滅苦尤其像我這樣亟需紓解壓力的人

如果要瞭解唯識,還是要深入比較好喔

失去親人、人生挫折這時候善心沒有我也禪修到能覺知異界眾生的程度感覺沒修很虧~~~就是在人生掛點的時候~~~再窮再苦，有禪修心境有提升入鬼道機率會變很低人一生很短的...我禪修以來覺得時間過得很快的，畢竟心境變舒服我偶而整晚打坐，除非真的撐不下去再睡就算我邊上網邊坐到天亮也覺得時間過很快，跟睡覺一樣快

禪修容易驚動魔眾,因此持戒淨心很重要,避免徒造妄業喔~這種經驗也是有的,明明感覺才剛打坐,一念覺起已兩個小時

我已經打坐到連上網都可以是下意識的....有不好東西我會知道的

禪修是很容易體會到禪樂,大勝人間男女之樂

我也會處理是阿~~~

的確是,現在比較亂,特別是soul板,哈哈

所以不禪修很虧~~~我最近很少去~~~感覺那裏磁場太濃郁就不去

哈哈, u大說的太保守了, 終究會有人收拾,但不是我我只是平凡路人甲

還是這裡磁場最好我也只是路人乙阿~~

buddhism也不錯啊,要選文章啦,哈哈

偶而去啦~該聊的都聊了...