首先，輪迴是什麼？
對這個問題，有人會回答六道/五趣輪迴
再有程度一點的人還會說不只一期生命結束後的輪迴，實際上念念都在輪迴
涉獵過宗教史的人可能會回答說佛教的輪迴觀念是從婆羅門教來的
不信佛教的人則會說輪迴是騙人的
那麼，輪迴到底是什呢？
「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死」
這就是輪迴的全部事實
十二有支、十二因緣就是在描述整個輪迴的現象、原因與本質
一般人所認知的輪迴包含在這裡頭
念念生滅相續的輪迴也包含在這裡頭
這當然不是從婆羅門教演變、發展來的，它與婆羅門教的關係大概就是用了同樣的字眼
這自然也不是騙人的，因為只要經過訓練，任何人都能夠觀察到這個事實
沒錯，「任何人」
接著，十二因緣有所謂順逆兩種，順十二因緣也就是前面所說
表述的是生命染汙的一面，術語叫流轉門
經文通常是這樣：無明緣行、行緣識……如是純大苦集聚
逆十二因緣，表述的是生命清淨的一面，又叫還滅門
經文一般是這樣說的：無明滅則行滅、行滅則識滅……如是純大苦集聚滅
流轉門說的是苦、集二諦；還滅門說的是滅、道二諦
兩個合起來就是四聖諦
那麼，這十二支當中，有沒有哪個不是緣起、緣生，是自性有的呢？沒有
因為沒有「我」，a.k.a.「無自性」
所以才會一個緣一個、一個緣一個，每一個都是依著別的條件而顯現的，
中間沒有任何真實的存在，所組成的整體自然也不是
所以：
一、這中間並沒有誰在輪迴，因為「誰」以及「輪迴」兩者本身都是假象
二、這就是「無我，才有輪迴」
到此為止，我甚至還沒直接引用到大乘法
如果學習了大乘或中觀，這種觀念都還玩不轉、想不通透
那可能需要再多努力一點
至於誰在xx這類問題
我只能說，請比多努力一點再更努力一些
最後，開頭那篇裡有個推文引用到攝論裡的一個偈頌
那個偈頌所要說明的事情在十二緣起的模型中就顯示的更清楚了

南無本師釋迦牟尼佛

大德慈悲~

緣起"無自性,所以輪迴";聖道支性也是無自性,所以不輪迴嗎惑斷除,就不輪迴.無常無我空等,是說明諸法的共相如此.

應該說，聖道支若非無自性，那麼聖道支亦不成。這真的這麼難理解嗎？中觀論觀四諦品說的不就是這些？

如果你說的是,"以有空義故,一切法得成".那是沒錯,但不要解釋成以有空義故,所以不用修行就能成就.

我的哪一句話哪個解釋讓你看成是「不修即成」的意思？麻煩請務必明白的指出來，讓我檢討改進。若無，也請不要無的放矢