來源：百度
四禅四支
一不苦不乐支　二舍支　三念支　四一心支
其中的一心支百度說明如下
四一心支：心与定法一。名一心支。行者既得四禅舍俱之定。舍念将息。则心无所依。
泯然凝寂。一心在定。犹如明镜。不动净木无波湛然而照万像皆现。
知道什麼是 明鏡嗎？
但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠。自利利他終不竭。
知道什麼是 無波湛然卻能照萬象皆現嗎？
心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。
預祝大家都能進入四禪！

你拿這個講，不但無法打中他的要害，還能助長他的聲勢。

是什麼就是什麼，若不足，就努力前進，大家加油。

是啊，是什麼就什麼，不需要將任何人攪和進去

這篇文意可能不是4禪 .... 不過我比較有興趣在想 :例如佛 未成佛前(菩薩) 就已經看到那個光了 還要入輪嗎?太無聊了吧 你要是看到那個光了 你還會想進入人間輪迴嗎把自己去餵鷹? 結緣? 啥的? .... 這什麼?有人能幫忙想想嗎? 這為啥?

自己修行 VS 教別的眾生修行,後者是非常困難的事情,所以菩薩才要去做各式各樣的善行去幫助眾生,感化眾生,令眾生有機會想要修行.菩薩的菩提在眾生中得,沒有眾生就沒有菩提.

建議不要想，想了之後很可怕...

可能有的人會想: 有神通之後..然後咧 是想要幫助別人嗎?但我卻早早發現 那些會來求助我的 基本上都滿糞的等級就好像你跟他約定好 要戒菸 好 他也不菸 然後他就去賭博某天他又挫賽呀~ 又來求助你 求求神佛菩薩保佑...接著你又跟他約定好 要戒賭 好 他也不賭 然後他就去嫖妓很多眾生的特性就是這樣 不會自覺 它們還想玩樂人間然後出事了、得病了、又想要來求助你..你會發現很多高等的人類 不用人家教 他早就不想玩了所以 我是當菩薩當啥的咧? 很多都是低等眾生嘛~所以我也不會去排斥那些 別人說的 低等神或通靈乩童因為他們也在忙著幫忙做 低等的事呀~若我輩今世碰到佛經者 已經好不容易了 盡量自己力游上進全都是自覺 就是那麼孤獨

阿彌陀佛，末學以為佛法就是要了解"自他不二，自他一如"，整個宇宙是一個自己，見到他人有難伸出援手，就好比左手在痛癢，右手自然伸過來摸一摸。事實真相就是如此而已，不需要講理由講條件的，整個世界是一體，即是“共同一法身”。

T12n0327_001「不相應眾生應當棄捨」你去跟佛反駁呀呵呵

阿彌陀佛，末學也認同說法要契機，能信的勸他信，已經信的幫助他增長，排斥佛法的、見佛菩薩會生煩惱的就要避開他，這都是出自慈悲心的作為。另外還可以這麼說，魔在興旺時，自己的功力不夠，不要跟他鬥，魔有衰的時候，這時再來渡這些眾生還來得及。

修法可以循序漸進，例如在，先1~4禪，然後再到另一個大層次的5禪菩薩行以上，也可以，在什麼禪都沒有的狀況下，先"假設"自己在菩薩行？重點是，要知道，不是僅有當世表意識能入5禪定，還有許多自己的過去式，未來式能否入五禪定？你能不救自己嗎？p兄若當世你的表意識已有能力入五禪，你會不會去教導另外自己呢？

剛早上回在 "阿賴耶識與如來藏" 底下可能已回到你的問題另一件剛剛想到的是 不管是楞嚴或另一篇 好像都有說到..好像是先非一切 各種非所非盡~然後才有地獄天宮皆是淨土所以一開始就學地獄天宮皆淨土 這種菩薩道可能不1定正確

所以，我用"假設"是菩薩，其實根本不是。

(好像是 無邊虛空覺所顯發 之後才有一切世間皆是等相)