在導師世尊的教授中「悲心」無疑地佔了不可取代的價值與地位，「悲心」是一種不忍眾
生受苦的覺受，這種覺受以佛弟子的修習而言，不論初業行者，中業行者，甚至到十地菩
薩都視同無價珍寶一般的教授。
「悲心」是一種不忍眾生受苦的覺受，這時候問到為什麼會「不忍」？
一般而言我們要能對眾生「不忍」其受苦，是因為與我有關係、是我所喜。我們可以觀察
到的一個事實是，在我們內心深處對眾生的感覺只有三種「親」、「中庸」、「怨」，對
於「親」我們很輕易地對其受苦感到不忍，中者則無感覺，對於後者我們甚至會歡喜其受
苦，也就是說只要眾生在我們內心是後二者，那種「不忍」的覺受並無法升起，這時後一
個很清楚的事實出現了，除非我們視一切有情為「親」，否則悲心沒有基礎。
接下來是，那既然要不忍眾生「受苦」，第二件事就牽涉對眾生受了什麼苦清楚瞭解，輪
迴讓眾生處在一種什麼樣的苦的狀態，自己非常了知，也就是行者由自己的觀察與覺受了
知輪迴所帶給眾生的的苦難，如果沒有這一層認知，悲心沒有基礎，這也是為什麼出離心
是悲心的其中一個重要因的由來。
也就是如果行者要修習「悲心」，上面的二個基礎是應當被重視並且必須修習的基礎。