在沒有詳細觀察的時候，我們很輕易認為因生果是毫無疑問的，下面的例子提供我們再次
思考的空間，我們將從因生果的一個面向來觀察。
當因要產生果時，只會出現兩種情況：因沒有碰觸果而生果、因有碰觸果而生果。第一種
情況因生果的時候，因並沒有碰觸果，如果因沒有碰觸果就能生果，那代表非因同樣能生
果，是不是？同樣的，如果因生果時因果間是有碰觸，那因也無法生果，因為因果是一體
的，對不對？
這樣說來，因生果，要不碰觸而生、要不不碰觸而生，都無法成立，那結論就是：因無法
生果，因果法則產生矛盾。其實真正的結論是：如果因有自性、果有自性就會產生上述的
矛盾，就會破壞因果法則。
所以因無法以自力成為因，必須觀待果而成為因，果無法以自力成為果，必須觀待因才能
成為果，所以「此有故彼有，此生故彼生。」對不對？

因要有緣才會展現果 種子要如何碰或不碰自己長成樹木本身就沒有這種性質

是指芽與種子間有無接觸！

中論第一品就說這個不是嗎?我覺得你說得很正確阿

一個持戒行善的人死後投生忉利天，前一期生命的死心是因，下一期結生是果，兩個有碰觸嗎？

只要補特伽羅自性成立，矛盾即相同！

yo大，如果沒有碰觸的話，那死的心，和結生的人，就不是同一人了吧

輪迴投生下一期生命本來就不能說同一人。但是這期生命結束，彼期生命開始，這個因果關係是肯定的。