這個論典的主題研討蠻有趣的。因為d網友好像也有列出他論證的文獻出處。
版主水桶davidchang的理由像是：
你應該先看看板規，查一下經藏分類。
這麼多法師在講的經論，你可以確定作者是假的?確定在謗他方淨土?
建議請謹言慎行。
試想當你在佛寺中，台上的法師提了師子覺的故事，你會如何處理?
認為說法師刻意抹黑、謗法和謗他方淨土?還是有更溫和的方式?
學佛人，是把自己的立場放在前方，還是先把禮敬三寶提在心中?
davidchang引用印順法師的原句是：
「有人說：從前修學彌勒法門的師子覺，發願求生兜率內院，
結果生在外院，享受欲樂；往生兜率淨土，怕不大可靠。
不知師子覺生在外院的故事，凡弘傳彌勒法門的，真諦、玄奘三藏，
以及無著、世親的傳記中，都沒有此種記載，這只是別有用心者的故意傳說而已。」
其中，印老描寫的「故意」->d網友描寫的「刻意」。
印老描寫的「別有用心」->d網友描寫的「抹黑」。
好像意思上差不多。所以如果印老乘願再來，現在可能12歲，會使用BBS，
那麼以前世的潛意識寫出d網友的句子，版主也要給「印老再來人」水桶囉？
再者，所謂三寶中的僧寶，是僧伽（教團全體）。
十疑論中師子覺的事蹟，「某部份」大乘僧人固然言之鑿鑿，
但有得到修行大乘彌勒法門的僧人們的認可嗎？d網友也舉出一些不認可的例子了。
如果沒有都認可，表示（即便範圍縮減為漢傳自家）「僧伽」並未替獅子覺耽於女樂的事
蹟背書，那麼，d網友予以論證同樣「不替此事蹟背書」，跟「不禮敬僧寶」有何關聯？
至於「台上法師」講了某些話（不管是師子覺耽於女樂，或下述法師論點），
版主問如何處理？就正常論辯啊？論辯很罕見嗎？
至於版主或許說d網友「用詞過當」，例如d網友措辭說到「謗法、謗他方淨土」云云