我們都知道導師第一次轉動法輪是在鹿野苑對憍陳如等五位弟子講說四聖諦的教法，為了
眾生的離苦講說苦聖諦、集聖諦，為了眾生的得樂講說道聖諦、滅聖諦，明白的告訴眾生
要離苦得樂就必須瞭解四聖諦。也就是瞭解我們所遭遇的苦是什麼？為什麼有這些苦，他
的來源又是什麼？瞭解來源後，有沒有對治的方法？這時候就說到了道聖諦、滅聖諦。
那麼，作為一個導師世尊的追隨者，我們就必須知道導師所說的教法都是法藥，法藥是用
來治療我們的無明煩惱大病，也就是修學教法的過程中，內心是不是獲得調伏，煩惱是不
是降低，這些是作為弟子的我們所應留意的。
這當中是不是知道自己生病很重要，如果無法看清自己的無明煩惱大病，如果所知道的佛
法，不是用來調伏內心、對治煩惱，就如同不認為自己生病或是認為自己生病但看醫生後
僅把法藥背在身上並沒有服用一般，那麼這兩種情況期待病獲得療癒顯然沒有道理。
也就是說作為導師世尊的追隨者，不論講說者、聽聞者，如果講說的內容不是讓聽聞者內
心獲得調伏、煩惱獲得對治，我們不說這是一個清淨的講說者，如果所聽聞的內容不是用
來調伏內心，對治煩惱，我們也不說他是具器的聽聞者。如果所聽聞學習的大經大論並不
是修行的口訣，那麼我們也不知道有什麼比導師世尊及那些大成就者所說更加殊勝的內容
了。