無相是指 無相 這個概念 也無
無相 無不相.... 佛法沒有要你無相 也沒要你有相
又如 淨念 它是指 連淨的這個概念也無 這是指心純然的狀態
如不觀心 又怎麼實證
實際觀心 做到照見五蘊歸空 才能知道無相是什麼
佛法說一切歸空 那眾生就會想像 什麼都空 那都不要修了
什麼都空了 那惡事做盡也無所謂
好啊 認為那惡事是空的 等你受報時 就不要覺得惡業怎麼那麼痛苦 怎麼空不了
此皆為取斷滅相...
曾有一位師父 教了 主人 與 僕人 口訣
「本心法爾涅槃門。　貪瞋癡慢任起滅。
　猶如雲霧不壞空。　求遍空界無逕路。」
主人聽了認為，雖聞法要，未徹源底；身雖出家，心住凡情；貪癡見慢，我相自如
僕者聽了認為，依法實修，竟躋高明，日趨解脫；一切事相，皆不執著；
身供僕役，心超凡境
主人最後墮了地獄 僕人解脫成就~ 這是真實的故事 學佛需小心判斷每個字句
千百世後 主人被其師父度脫 成就大黑天金剛!
請諸位依法實修 實際觀心 佛法用想像用推理 永遠無法脫離輪迴!

南無阿彌陀佛

想請問F大，您長久以來強調的觀心是冥想的意思嗎？或是用意識去察覺自己的念頭跟感受？五蘊皆空是個什麼樣的狀態？你實際體會過了嗎？跟您分享一下覺知的部分，比如以皮膚與神經對外在事物的反應，冷熱刺痛等，僅僅知道有這感覺，或是病痛的感覺，那麼觀是誰在觀？心是誰的心，還有一個想要觀的動作，還有被觀的對象，主動式的，就還有一個我在，有我就還有一個被投射的世界，那麼還會受外境的牽動，這是一個受限的思維，有思維就難以跳脫，宗教與經文也是一個落入受限思維的陷阱，五蘊皆空，空在哪裡？本來就存在，我不見了，就知道空了，所以古時有人被一句話點醒，證悟這東西可以是一瞬間的，因為那不是一種追求提升，而是感知到原本就已存在的東西，回想起，歸零。