一直有大德尊稱我菩薩 真是不好意思
可是眾生生下來就有膨脹自己的願望
天命不可違
就算是菩薩也無能為力吧?
就連讀佛經的 讀聖經的
也多是為了漲大自己
他們只管實現自己的願望 根本就不管有沒有改善自己的本性
老實講也跟現實生活的人想實現自己想要的生活無異
就算我點出了
江山易改本性難移
阻礙到他們本性 我感覺默默之中被當成天大的仇敵
就算他們本意無此
是潛意識中膨脹自己的願望在作祟吧
這個人世
我知道在慢慢改善
但是也很多無能為力的地方
真的有救嗎?

菩薩就只是一種禮貌性的稱呼，並不是真的就是菩薩。

什麼方向是善，什麼方向是惡？「有沒有救」指的是什麼？

人類被給予自由意志，來決定世界的發展方向。

主要是人類有時間概念，加上壽命不長，所以我們看得不遠，就我觀察，約兩千多年一個大進程，是中間的各種小進程慢慢累積的結果，不管是大小進程，一個進程一個改善之前都會有破壞，所以進程基本上就是人類體驗到不好發覺到不良而慢慢改善的結果，一個有感覺的改善常常是上百年，所以不易有感覺。

減劫的時代只會愈來愈差 不會愈來愈好

就算現在有1250羅漢,你覺他們又能幹嘛?佛前世在某王的花園遇到許多妃子…王還叱責他: 諸有仙人 見色猶貪！

假如2500年前的佛陀及阿羅漢僧團，超越時空到達現在的台灣會怎麼樣了？

何況現在又有幾人能修到清淨心 互相平等視

應該只會被民眾當成詐騙集團吧，向民眾化緣，對方打110報警叫警察來趕。

男性只有去勢 才能被信賴 不然就妻妾充足 家資富饒才能被信賴、才不會被擔心你會來搶我的

因為大家只注重外表，以前世尊的僧團，穿糞掃衣，一塊破布把身體圍起來而已。在現在台灣只會被民眾鄙視當做流浪漢乞丐，不會視為得道高僧。

假如我們現在幾百人 平等出資辦個 似野青團你又怎麼知道 我們裡面會不會又有人亂搞?

「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我人眾生壽者。須菩提！如來說：『有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。』須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫。佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩

先改善自己吧，有些人學佛之後，看世人都在行惡，搞的自己煩惱越來越多。

不是那個意思....其實也不是...我也可以直接跟你說 但是你自己看懂的話會領悟更多好吧 那我就直說了經文說了 菩薩發願要度化一切眾生 那真的有眾生被度化嗎其實沒有任何眾生被度化 為什麼呢？只要有了我相人相眾生相壽者相 就不是菩薩也就是只要當你自認為有一個"我"去度化"眾生" 那就著了相學佛就是求解脫 解脫的必經之路就是去我人眾生壽者相的確不在乎 與其說不在乎 應該說他根本沒有人相所以回到你內文的問題 世界改善的太慢了嗎？你可以重新想想這個問題一開始是的 但是最後不是度人只是度己的一個手段布施和度化眾生都是在訓練你的慈悲心和出離心一旦你真的有了慈悲心和出離心就可以進入下一個階段就是去相所以過去人們比喻說就像渡河 你需要有船幫你渡河但是當你過了河不需要繼續把船背在身上

南無阿彌陀佛

放下執著是阿羅漢，放下分別是菩薩，菩薩以不分別的平等看待任何人如同自己一般，用各種方式讓需要的人離苦得樂。菩薩是大慈大悲，而不是同情。慈悲，茲心非心，在心非心(識)，無論是卵生、胎生...等皆以平等心看待，都不視為眾生視為自己。善惡只是暫時的因緣、一時的不清淨，即使在地獄的眾生也只是一時的不清淨，但跟我們都一樣佛性皆已具足，因緣故。如果修金剛經有所領悟之後，真的會發現只是我們看別人惡，一切都是"我"的問題，別人也跟諸位菩薩一樣，透過修持佛正法，可以達到真善美，惡也只是暫時的不清淨，自然而然，就放下了。善惡會因為種族、文化、歷史、國家...等而有所不同，就像法律一樣，都是人類自己訂定出來了，都不是恆常的世間法，但透過修持戒定慧，向善較易於驅入正法。

一堆推文在講出世法 可是原意在講入世有為吧這就是佛教徒常常被認為消極吧若把無為法當作一種人格 天啊 當世有幾人算合格而且合格又對人顯的冷漠 哈哈哈哈

要講入世法的話 去學法律從政比較快 真的一個有道德良知的總統 院長 部長 縣長 以致法官對社會制度和風氣的影響會遠遠大過一個修行者

我另從幾個點這樣觀察過: (1)你當兵兩年中…見過的全營兵力 有幾個是你覺的你姊妹可嫁的我的答案是 靠北 300人當中不到10個(所以你就知道現代女子真是情路坎坷 地雷一堆)(2)就看看各位自己從小的生活鄰居玩伴…你覺的有幾個是真英雄嗎 我看是賭博各種婊6啊(3)假如來個100人版聚 我帶某個女生出場?靠~我敢說當晚99個就算學佛d都在想著她擼管所以說人性94這麼難修練 很多人還沒見過女妖級的就像[天上掉下來的禮物]很多人未碰上自己的宿緣不知道那種女妖電到的厲害這就是我為什麼從先天唯心論 轉向支持唯物派唯物唯心? 就像光的波粒二相性 不可偏一物質物相會直接影響人的心情 所以有為法不可廢立

不對喔，不是出世法喔，世法只是體相用上的表法而以，一個每日三省吾身的人，處世的方式絕對會跟一般凡夫不同喔，要在有為中見無為，不能只見其外表，不知

且不說女妖，很多人也必然曾有過: 被魔音穿腦

其髓。

就是偶爾經過哪 聽到難聽的歌 竟餘音繞樑它媽的

唯物也不錯，但是惜有王陽明的"知行合一，格物致之"建議可以參考一下，心法只是幫助學人認識自己，認識自己之後還須回歸體內修持命功，性功、命功缺一不可，不然怎麼成就化身，佛是三身都成就，覺行圓滿、功德圓滿、靈光緣滿才成佛捏。透過知，也就是正法，幫助我們明心見性，原來人人皆有佛種，我們再透過修行讓這種子成長茁壯。

100個人版聚p沒做過調查確認定有99會看來是p大應該多學學佛法

經中記載 某某人曾請僧 秘密把獨家美食供佛然後佛說 勿將此食供比丘 暗示這食物太美味可能一半以上的僧團 會戀此美味而難出離只是想不回關鍵字 看過此篇的應知我沒瞎說連佛都說了 有食物能令比丘眷戀 妨礙出道了往法益上來說 藉唯物之思考 知唯物之驚人不要認為自己能澈知 或可歷重重考驗 提醒那句「若有說言 我能知苦 (斯)是不知苦相而言我知」

會不會，想太多，管太寬

其實很簡單，少跑寺院，就不會有人這樣叫你了。如果非得要去, 下次有人這樣稱呼你,可以回敬: 不敢當

pizza大說的應該是供養佛陀最後一餐的鐵匠，至於世尊為何說勿將此拾供養給其他比丘，有另一個說法是那東西不好消化

P大說的只是初學入門持戒未深定性未成階段的人適用，不需要太執著這個。不然釋迦摩尼佛曾經帶難陀上天上看仙女，我們大家都要求這個學這個嗎?這只是引難陀入門的方法，世尊告訴難陀，要是執著於這個，只是種下地獄之因。

現在是減劫會越來越差 或 看蓮花生大士千年預言詩也如此世間是由心中五蘊所成 當自心的五蘊解脫時 世界即不垢淨

當事人發出善心出來，才有迴轉可能。我們是無能為力的。佛教來說，算「緣份未到」或「沒有緣份」。這個世界的物質、制度看來都在持續進步，卻未必是好事。

不敢奢求改善得多快，其實沒有惡化就不錯了

你會有這樣的結論 一定程度上也代表你沒了解 諸法無我別忘記了三法印 諸行無常 諸法無我 涅槃寂靜

恭喜您！^_^

我在想佛陀的出世,是要改善世界嗎?世界有變的更好嗎器世界是無常,一定會壞,不能改變.所以佛陀不是要改善世界

樓主真的要小心喔，不可以有喜歡不順利的想法，莫作是念。學佛之後，反而障礙越來越多，要反思為何會如此，才能增長智慧喔。而不是所有事情都當作逆境在訓練自己。當然能勇於面對逆境這點我很佩服、讚嘆，但是建議心態上要調整一下比較好。