https://www.youtube.com/watch?v=uVXy7grKkng
慧律法師反對實體雙身法
https://www.youtube.com/watch?v=x0N1YDMBszY
慧律法師只承認「不牴觸任何戒律」的密宗教法部份
據說「時輪經」記載的秘密灌頂採用實體明妃/智慧女。
但是「時輪經」的全文，一時在網路中華大藏經資料中搜尋不到。
不知是否有網友能提供時輪經各卷的全文網址，以利研究。
因為，佛法研究或修行固然需依經不依論，但經文找不到，要依經辯論也沒得依。
不過，據論典而言，宗喀巴著《密宗道次第廣論》倒是白紙黑字指出到了無上密續階段的
相關灌頂，其中包含採實體明妃/智慧女的修密方式。（不管哪些教派認為可採觀想的虛幻
明妃方式，但至少「實體」明妃的別派密宗修法，號稱採觀想方式的密宗教派也沒有說別
派不是佛法，換言之密宗採或不採實體明妃修行的各派，彼此仍然等於一路人）
實體明妃人選範圍從12歲至20歲的女子為限。也就是佛教密宗法義可接受以12歲幼女
為插入修行的對象，密宗修行者據此邁向即身成佛。
因此，實體明妃修行方式的存在（採用時機是另一回事）至少有密宗論典的依據；不是若
干人空口稱「密宗教義絕無此法義」可言；至於實體明妃法有無出自佛經（時輪經）的白
紙黑字依據，則待網友指點網址以便直接看經文原文方知。
先前有若干網友其實有若干一脈相承的知見，亦即（輕率）攀比金剛經的筏喻，認為不要
執著戒律，所以金錢戒的船筏應放下。我當時就反問說所以日本和尚比中土和尚更領悟金
剛經：中土和尚執著比丘戒而不結婚，死抱絕不以比丘身份結婚的戒律船筏不放；日本和
尚就能做到既當和尚又娶妻生子，不死抱獨身船筏不放

漢傳有一些戒律是自已的門派之見 就我了解原始佛教包括雲南的南傳佛教還可以談戀愛 這個在漢傳是大逆不道最近南傳在吵的金錢戒也是，這個基本上無解，泰國就我了解僧侶名下一堆資產的，不然就是所謂的委員會其實就是通自己的財庫，現在守這種戒的基本找不到也很難分辨但就個人的觀點來看，如果出家前你賺到的就是你的出家後賺到的最好是不要放名下，應該要成立一個基金會辦講座、什麼活動的費用就可以由這裡支出

日本的還可以結婚生子，西藏的還可以吃肉，甚至有明妃。小弟覺得佛教其宗旨是為了讓人學習佛所教的教派，可以是任何形式的方式在各地，因當地的風土民情、法律、文化而因地制宜。所以我們可以看到佛教在世界各地都有不同的面貌，但其核心都從未改變過，我們後學不應該去執著於相上。要知道當代的大師班禪也是有結婚生子，鳩羅摩什大師也是，阿底峽尊者當初也有娶妻，彌勒日巴大師的師父馬爾巴大師也是，難道就要用這個來批評嗎?要知道像法都是有其象徵意義的，男女雙身像指的是陰陽，這個在道家也有，初學的修道人都要先抱陰守陽，將身體的陰性抑陰以陽，逐漸達到純陽，再還真或是還虛。誤解雙身像實為後學功課做不足，功夫也下不夠，所產生的荒謬錯見。

c大重點或許放在自己如何進步.而不是放在破自己認為的邪法隨著自己的修證.見解會一直轉變.現在破的很可能是以後立的