: 推 soulism: 沒聽過"統一性,真實統一"可不可以說詳細點.謝謝 11/07 09:35
差異 : 有為法。
統一 : 無為法。
為什麼無為法要稱為真實統一，並非指有一個實體可統一，
而是每個人最後解脫涅槃是統一性的，並沒有出輪迴 A、出輪迴Aplus+，
解脫就是解脫了，故說統一性。
: 推 hawls: 如果不生不滅只有一種，那被稱為涅槃或上帝，也只是名稱上 11/07 12:32
: → hawls: 不一樣而已。 11/07 12:32
雖可這樣說，也要看基督教認不認同這樣的詮釋，能接受認同，確實只是名稱上的差異。
如果不認同，那本質上還是有差異。
嚴格講，不生不滅、不一不異。
"不" 是遮止分別心的作用，無為像大海、像虛空、
百川入海，海是一還是異 ?
虛空無為，虛空是一還是異 ?
所以，不生滅性、解脫、法身，勉強用言語可暫時假說 "一種" "一體"。
但實際上，不能真的以一種實體的觀念去理解。
因為有一，就有異，就有這一體從哪生 ? 從誰生 ? 從哪來 ?
這些都是分別相對的概念~
舉個例子 : 圓心
圓心 : 沒有起點，沒有終點。
圓周 : 圓周沒離開圓心，有起點、有終點、有距離、有遠近、有來去。
我們的心體就是圓心，我們的思想意識就是在圓周上面運轉分別、執著。
佛法有一種讓我們從平面式的角度，調整回立體式的角度看事情。
不知道這樣講，您能不能體會。
法身、解脫、佛性..等，都是指著圓心在講，其實已經跳脫平面式的角度了，
只是在平面思考的世界，只能借用相似言語來描述而已。