氣機發動的時間點，有時候是很微妙的，以下大概就是本門一些人的經
驗：
　　一、固定在某個時間靜坐，到了那個時候，氣機就會發動。例如。平時
固定在晚上十一點靜坐，靜坐久了，到了那個時候，就會自動進入那個狀態
。
　　二、像本門用的靜坐方法，正式靜坐之前要持咒跟唸口訣，有很多人在
這個階段就氣機發動了。
　　三、道家比較純正的氣，是指在虛極靜篤時所發動的氣機，這通常是用
文火的性功所產生的氣機，通常氣感也很微弱。
　　四、形而上的氣，本門也有類似藏密的三密相應的本尊相應法或上師相
應法，這種方法嚴格說起來是有為法，例如：從頭頂灌下來極熱之氣，不能
說是修行者本身發動的氣機，這一種應該算是例外。只是行者要能夠消化這
股能量，不然接收到這種氣，未必是好事。

十幾年前 有一片祖產的田地荒蕪已15年以上有個笨蛋親戚為了快速除草 竟用火燒這蠢人竟然沒想到 控制不住會燒到鄰田所以我剛好後牠來到 見狀就衝下去了 (帶長棍去打火)不誇張 棍掃過之處 怎麼那麼迅速就滅了? 好像有尾風有如神助 還沒燒到鄰田 就被我全滅那種氣感很不一樣 我猜想是有祖先幫忙吧(這傢伙 放了火失控後 還傻頓在馬路上 不知道怎麼辦)

I大,道家練氣是求長生嗎,但長生還是要死,所以是成仙吧,但成仙是人身成仙,還是死後成仙?不過這樣是宗教的領域,不能稱道家,應該叫道教.

s兄，老子與莊子應該是我們學習道的最好聖典，長生，指的是精神的永存，遨遊於無何有之鄉。

請教長生和精神永存是什麼關係,精神是什麼,永存在那裏?何有之鄉那又是什麼?

你可以先去看完莊子內七篇，還有問題那時候再問。

嗯,看過了,沒用是有用,不好是好,壞事是好事.不要自以為是U大,莊子到底想表達什麼事

第一篇逍遙游就是整個莊子的結論之一，當然這是個人之見。整本莊子多數都在談修行的道理。能逍遙游正是精神永存的開始，只能說這是我的體認，至於是否真能永生？我還沒真正死過，也不能跟你打包票。修行之路的探索，仍然必須靠自己，只有自心自證，慢慢照亮前路，期待有真正逍遙的那時候。在我與莊子的內心互動來說，莊子就是個真人，透過心齋，而後聽之以氣，再坐馳，然後逍遙游，地點正是無何有之鄉。上面每一個名詞都是一種...不同階段的證悟：名可名非常名。回到s兄說的，有用無用...莊子提出現實很多有用無用之文章，意思指，在物質界都有這麼多你不懂得的道理或知識存在，才會導致一些東西被A視作無用，B卻大有用處。那麼宇宙這麼大，一般人的眼光能有多大？更何況人們習慣劃地自限，當個小知，就無比快樂，根本不想跳入大知中。這些人連物質世界都在分別，挑陣營站隊，對於無垠無涯的彼岸，若不能放下分別心，根本連入門都不能，更何談逍遙游了。

那位 [但見其水 未得無身] 其實好像就是一種長壽仙人

感謝,莊子有說怎麼達到逍遙遊嗎?像四聖諦是一套完整方案

有的，可以說整部莊子都是。比如疱丁解牛就是很仔細的講解實修過程。