22.開悟的兩個阻礙
佛陀在世時，有些人就算直接聽到佛陀的教說，也不能從佛法中受益。得遇佛陀這種良機
仍然不得開悟的人，有兩大原因:
一是沒做到該做的 (kiriyaparihani)，
其次是惡友(papamitta)。
有一次佛陀坐在一群比丘間，這時，來了一位流浪 的苦行者甘達拉卡及一位在家的信徒
貝薩。當他們看見 比丘們安靜的坐著，平靜的心泰然自若，沉着有禮，這時甘達拉卡開
始相信佛法給予的良性影響，他告訴佛陀對這些比丘的印象，佛陀隨之說:「是的，你說
得對， 我的告誡幫助這些比丘得到很好的效益，一些人已經是阿羅漢，一些人則達到聖
道的不同階段，它決定於正念 的程度。他們全都投身於修習念處(Satipattha na)，沒
有人不修習正念的。」
聽見佛陀這樣說，在家的貝薩說:「佛(Lord)， 您這樣告誡人們，讓他們正直誠實真好。
動物是不騙人、不奸詐的，它們無虛飾，它們隨時喜歡就排泄屎 尿，它們沒有欺騙主人
的意圖，假如它們被迫去做違背己意的事，它們就會搞得一團糟。不像動物，人是狡詐、
偽善的，暗地裡做些傷害主人的事。佛，我們不禁讚賞您的仁善，因為您改造了許多從前
狡詐、偽善者的思想。雖然我在家，我也偶而修習念處法。」
真的，念處法(Satipattha na dhamma)對重塑道德性是很好的。人因為不覺知自己的道
德缺陷， 因此會不誠實、欺騙。當我們觀照意識的狀態時 (cittanupassana ，心隨觀)
，能幫助我們認識內在的心。這使心靈的內觀完全湧現，讓不善的想法與欲望無從生起。
當佛陀正要開示人格的四種類型時，貝薩卻稱有事離開了。佛陀知道貝薩不想留下，只是
半心半意地聽 道，這也沒啥好處，所以就讓他走了。貝薩離開後，佛 陀告訴比丘們說，
貝薩是個聰明人，假如他聽完開示， 他會達到聖道的第一階段。
為此，註釋書提出一個疑問:一個有潛力開悟的 人，即使佛陀在場，怎麼可能還會失敗?
註釋書堅持其 可能性，並指出不能開悟的兩個原因:一、沒完全做到 該做的，二、壞同
伴。
以上轉錄於馬哈希尊者著作《回家路上-聖居經講記》
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心得：聰明人如貝薩，只要聽聞佛陀開示就能達到聖道的第一階段，但是貝薩的態度是半
心半意，沒完全做到該做的，所以錯失了良機。
聰明人尚且如此，自己怎能不感到警惕？