佛陀住世時，智慧第一的舍利弗尊者與神通第一的目連尊者，時常行腳遊化於各村落。有
一天，來到一處瓦窯，恰巧下起了滂沱大雨，他們便進入瓦窯中避雨，剛好有一位牧牛女
在兩位尊者之前已躲入瓦窯的幽暗深處避雨。雖然兩位尊者已是證得神通的四果阿羅漢，
但聲聞果位的聖者未入定時，與凡夫並無差別，因此沒看到牧牛女早已躲藏在瓦窯深暗處
。此時牧牛女，遠觀兩位尊者容貌端正，心裡生起了淫欲的邪念。
雨停之後，兩位尊者從瓦窯出來，牧牛女也跟在後面走出窯洞。這時有一位外道仇伽離剛
好看到這一幕，便產生了誤會。因為仇伽離擅長看人形色相貌，從觀察別人的臉色中就知
道是否有作欲行淫之事，當他看見牧牛女在兩位尊者後面走出來，一臉淫相，誤以為是行
淫所致，而不知這是由她自心執著邪欲淫念所致，於是便毀謗說：「舍利弗尊者和目連尊
者與牧牛女有染淫。」並向比丘們廣說此事。
眾比丘們再三的勸諫：「千萬不可以詆?舍利弗和目連尊者！」然而仇伽離非但不聽規勸
，心中的瞋恚嫉妒之火更加倍的熾盛。
有一位長者，名叫婆伽，舍利弗尊者及目連尊者曾為他開示法要，因而證得三果阿那含，
命終後升到梵天，所以名叫婆伽梵。他雖住在遙遠的梵天，卻知道仇伽離對兩位尊者的惡
語中傷，於是專程從天上來到人間，現身於仇伽離的房中。
仇伽離問他：「你是誰？」
婆伽梵回答：「我是婆伽梵。」
仇伽離又問：「你來這裡有什麼事？」
婆伽梵說道：「我用天耳聽到你毀謗舍利弗尊者及目連尊者，特地來勸諫你，請你趕快停
止，不要再說這件事了！」
婆伽梵一直再三不斷地規勸他不要再毀謗兩位尊者。然而仇伽離不但不停止，反而冷言相
譏：「婆伽梵！聽說你是證得三果阿那含的聖者，所謂阿那含的意思就是『不還』，既然
不再返回人間，為何你還現身於此？如果真是這樣，佛陀說的話也是虛假的。」
婆伽梵聞言馬上解釋說：「三果聖者名叫『不還』，是因為斷了欲界的煩惱，不再回來欲
界受生，並非不能以神足通來到人間啊！」
仇伽離非但不認錯，甚至還訾議佛陀的教法，所以他的身上頓時長滿了惡瘡，如豆粒般大
小，從頭至腳遍布全身。即便如此，他還是跑去跟佛陀說：「為何舍利弗和目連尊者與牧
牛女行淫呢？」
慈悲的世尊告誡他：「請你不要再說舍利弗和目連這件事了。」仇伽離聽到佛陀這樣說，
瞋恚之火更加猛烈，讓他的疱瘡增大到像奈果一樣。仇伽離又第二次向佛陀說此事，佛陀
再度勸阻他：「不要再說這件事了。」此時他的疱瘡已長得像拳頭一般大小。仇伽離還是
執迷不悟，堅持已見，佛陀第三次勸止，他還是不聽，轉眼間仇伽離的疱瘡已經腫漲如瓠
瓜般巨大，全身熱燙如火燒。這時他終於忍不住滿身的灼熱，跳入冷水池中，整池的水也
因此滾沸起來。而仇伽離一身的疱瘡在燒灼中盡數潰爛，隨即命終墮入摩訶優波地獄。
此時，比丘們請問佛陀：「世尊！是什麼樣的因果業緣，使得舍利弗和目連尊者受到仇伽
離如此嚴重的毀謗呢？」
佛陀回答說：「過去劫時，舍利弗與目連都還是凡夫，他們目睹一位辟支佛從瓦窯中走出
來，隨後也有一位牧牛女跟著步出瓦窯，於是兩人便信口誣謗：『這位出家人，肯定和牧
牛女有私通苟合之事。』由此惡業因緣，兩人墮落三惡道中，受盡無量痛苦；今生雖然證
得了聖果，但前世的惡緣業報尚未償盡，所以還受到惡語誹謗。
你們應當要知道：聲聞聖者，無法成為眾生的大善知識，這是為什麼呢？如果當時舍利弗
和目連能在仇伽離面前顯現一些神足通，證明他們已經證得聖果，仇伽離便不敢毀謗，如
此即能令他免墮地獄。因為不知道要為他示現神通的緣故，才使得仇伽離四處毀謗，因而
命終墮入地獄！」
佛陀又進一步開示：「過去拘留孫佛住世時，有一位名為定光的仙人，與五百位仙人同住
在山林中的草窟裡修行。當時有一位婦人，偶然行經此處，遇到傾盆大雨，深山裡難尋遮
風避雨的地方，婦人於是到定光仙人的草窟，想要借宿一夜，仙人很慈悲地答應了。隔日
清晨婦人離開時，其他仙人們看到了便誹謗說：『定光仙人一定和這婦人有不淨行！』
此時定光仙人知道他們的心念，擔心他們因為誹謗的惡業，會墮入地獄受苦，立刻施展神
通，飛昇到離地面大約有七棵多羅樹的高空，示現十八種神變。仙人們看見了驚嘆說：『
身體能離地四指，心中即無婬欲，更何況定光仙人能飛昇高空，示現大神變，怎麼可能有
不可告人之事？我們豈可輕率誹謗清淨的修行人呢？』當下五百仙人立刻五體投地，躬身
作禮，至誠懺悔。因此知懺悔過的仙人們得以免除誹謗的重罪。大眾應當知道，菩薩具足
通曉善巧方便的智慧，真正是眾生的善知識啊！」
接著，佛陀告訴大眾：「當時的定光仙人就是現今的彌勒菩薩，而五百仙人即是現在僧團
裡長老等五百比丘。」
典故摘自：《雜寶藏經．卷第三（二八）》
省思