※ 引述《GUANGLEI ()》之銘言：
: 各位前輩大家好 阿彌陀佛
: 小弟有個問題想要請教一下
: 就是關於般若心經裡面的
: 無無明 亦無無明盡 意思解讀為何?
: 我目前聽到兩種說法:
: 第一種是聖嚴法師的說法
: 大乘佛菩薩已經沒有無明 已無輪迴 但是因為不捨眾生苦與具有慈悲大願心
: 所以願意不斷的返回娑婆世界 也就是重返六道輪迴 救濟眾生
: 因此可以說是沒有無明盡頭的一天
: 聖嚴法師的意思 就我的理解是 佛菩薩本身已沒有無明是事實
: 但是願意主動不斷且沒有盡頭的在無明輪迴中救渡眾生
: 第二種說法是在心經介紹書籍上看到的 也是我本來所解讀的
: 因為佛菩薩已斷十二因緣輪轉 已斷無明 因此根本沒有無明盡這一回事了
: 也就是 一開始的無明都沒有了 當然也就沒有 無明了盡或到達無明盡頭這件事可說了
: 以上兩種說法 我覺得都說得通
: 請問各位善知識怎麼看呢?
當你輪迴時 和你說有涅槃(輪迴終止) 當你離輪迴時 輪迴與涅槃 皆如昨夢
輪迴終止 是識蘊中的概念 當五蘊不染時 輪迴與涅槃 都是幻夢
無無明 亦無無明盡 沒有無明 也沒有無明的終止 同理!
: 謝謝大家!
: 阿彌陀佛
: 另外問一個小問題 請問報身佛的樣子是否就是一般常見的佛像的樣子?
: (有肉髻 大耳垂 厚實胸膛...)
: 而法身佛是無形無相的 也可以說是世間真理 一種道理?
: 若是的話 為何毘廬遮那佛也有佛像 她不是法身佛嗎?或法身佛的意義我有所曲解?
: 而化身佛是悉達多太子的肉身 我想這應是沒問題
: 謝謝解答!
法身佛 居常寂光土 心佛眾生同覺 實無有相
若要以有相表無相法身 則以阿達爾媽如來裸身相 表示一無所有 證大空自性等持
報身佛 如蓮花生大士虹光身法相 五色光表五智 智慧光明遍照
五智度脫五道 24時加持度化
化身佛 如釋迦佛 白衣觀音大士
覺性本具三身 一切法相都直指你自心中的法報化三身 看清楚而不外求