: ※ 引述《cool810 (silence)》之銘言：
: : 不還天(淨居天)屬於色界第四禪天，往生色界第四禪天臨終要現起四禪的近分定，死
: : 歿才能往生四禪天，這是因果法則。
: 淨居天在色界，但並非就是對應到四禪天。淨居天並不在四禪天。
: 三果聖者如果有修色界定，往生時如取定境則生對應禪天，如不取定境則生淨居天。
: 三果聖者如果未修色界定，往生必然生於淨居天。
: 可否請問您說淨居天屬四禪天，是源於何本經論所言？
整理推文：
色界當中，聖者居住的五個淨居處所，包括無煩天、無惱天等，如俱舍論有提到。
淨居天是一個總稱，色界第四禪天的處所當中（有說色界第四禪天有九個處所），其
中無煩天、無惱天、善現天…等五個處所是聖者的投生處，這五個處所合稱五淨居天。
三果聖者必定有獲得色界定，因為已斷除欲界的五下分結故。
五淨居天不是一個天，是指五個聖者淨居的處所（<攝類>：淨居天和無煩天等，屬於
總別的關係）。同樣的，五下分結不是一個結使，是指五種煩惱結使，此五種結始分別為
：1.遍計我執的薩迦耶見、2.戒禁取見、3.煩惱疑、4.欲界所攝之貪、5.欲界所攝之瞋。
《雜阿含595經》：
「時，有無煩天子（無煩天的天人），容色絕妙，來詣佛所，…彼天子說偈白佛：我
是阿那含（三果），生彼無煩天（色界第四禪天當中五處聖者淨居的處所之一）。」
推 cool810: (初果必定是依於欲界人身證得，出家眾也必定是欲界人身) 07/02 08:52
補正：證得初果的身所依必定是欲界身，欲界身包括三惡趣身與三善趣身，依於欲界
善趣的人身或天身證得，補正上面說的，不僅依於欲界的人身，欲界的天身亦能獲證。
出家眾的身所依，就必定是依於欲界的人身，只有欲界人身能獲得別解脫戒的戒體。