如果食素（不殺生、放生）是由於慈悲、不忍有情眾生遭受威脅。
那麼佛教怎麼沒有成為全台最大的動物保護組織？
舉最近的虐貓案解釋，一個小小生命被凌遲、在傷口灑鹽、拿鍋具砸頭致死，最先提出抗議的怎麼不是強調眾生平等的佛教團體？
另外，若以吃素行動倡導生存權，究竟能在動保上彰顯多少作用？
動物權的推廣不僅是家寵、還有畜生（譬如雞、鴨、豬）的生存空間與提倡人道宰殺、或譬如保育野生動植物的環境議題（如：石虎）
提出問題不是要引戰
只是提供一種思考脈落、「吃素（不殺生、放生）」的本意，究竟有沒有辦法實質解決動保問題？

沒辦法 吃素是本身的行為 別人要如何又不是佛教徒可以管得殺貓需要佛教團體出面才會有力道? 連三歲小孩都知道的不能幹得事 何必一定佛教團體出面 而大乘佛教已經是此世界做最多護生的宗教 只是各自做各得眾生平等的佛教 連豬都是平等 一隻貓的死讓你如此苛責 臺灣每天可是幾一方豬被殺 十方隻雞被殺 那佛教不是每天都要抗議 佛教是為出離的宗教 所做的事就是管好自己 這件是也只能倡導 本來就不能強制別人

最好的團體?應該是~如何讓(基本的)糧食自給吧?大慈大悲!

五戒十善與因果論已很明確，自然是反對虐貓的要消弭這類案件的根本方法是讓大眾認識佛法人被喚醒了慈悲心，自然不會有虐貓的惡念吃素的本意，當然對動保問題有幫助，但我不會告訴你有沒有辦法實質解決動保問題。因為佛教關注的是更廣泛的生命問題，也就是眾生皆我數世父母。佛教從不強迫人信佛教，所以只要有人自己願意接受佛學，那在此人身上就達到了實質的解決動保問題。希望有回答到您中華護生協會http://www.cpla.org.tw/在全台各地飼養了眾多動物，您可以了解看看所以說，還是有佛教團體在做實質的行動的

你捐多少？

日本有在研究 如何讓多餘食物 或較少人吃的菜 轉成海苔這樣萬一發生飢荒 或某些進口糧食更貴 有緩衝功能

我不吃素,也不動保,一切隨緣,各有因果!

有緣來佛版 建議研究佛法 研究佛法與動物權的關係吃素只是一個面向而已 現代的參考書例如 佛教基本通

有喔 佛教是不提倡養寵物的其實 聽過釋迦摩尼佛跟大鵬金翅鳥的故事嗎？ 很多事要有緣但是我們可以盡力去做放生就比較多非議 放生當然有功德 但是還是希望放生前能稍微認識一下放生的物種和環境 而不是單純放一個動物

若 別人給你痛苦也該感恩D話 那~"殺生為護生"也很正確了云何會有人 可接受左邊說法 卻不能接受右邊說法?

佛教有教人不要殺生，但也不違背世間法，不壞因果。聽師父說，事實上吃素也是殺生，植物也有生命，萬物皆有靈，尤其是千年古樹那種，甚至有些都修煉成精了，你說吃素是不是殺生?但是為什麼要吃素?因為吃素他們對修煉者的怨恨，不像動物這麼執著，不會追到下輩子去。如果你看看龍樹菩薩離世的故事就知道，即便是一個小草，都有生命。所以我們修煉者要趕快成道，才能度自己的有緣眾生，把因果給了結了，才能成佛啊!否則你看龍樹菩薩活到700多歲，釋迦牟尼佛老人家也早煉就不死金剛身了，最後還是把這些因果給了結了才離開，藉此到法界成佛去。

有什麼就吃什麼。惜福

人身難得今已得，真的要有智慧，不要為了小福而損了最大的福--->人身如果知道自己吃不完，就要有智慧，不要每次都弄自己吃不完的分量，然後再來因小失大，真的就很沒智慧。就算自以吃不完好了，餿水給豬吃又沒關係，有什麼好捨不得的。

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