誰說有戒定慧三學就能夠解決問題呢? 我自己實踐的結果是
有慧之後雖然變得很快樂有靈活愛清淨 但是其實並不是真正能解決任何問題
這裡很多人都以為自己知道了接受了放下了就沒問題了 但其實並不是這樣
就像很多老和尚要到病魔折磨時才紛紛信心退轉 開始懺悔自己其實一無所知
那時信心和觀念也只是虛妄而已 根本滿是無奈
世界有客觀的樣貌 並非全是主觀而定
接受和放下只是虛有其表 很多理想都是要志向樂於歸去才能夠實踐
知道終將歸去是一回事 樂於歸去又是另一回事
我想樂於歸向塵土 才能真真正正為自己正在老正在病正在死由衷的感到快樂吧

我最近在研究主題:食中無命(云何眾生因而得命?)色中無貪云何眾生見色而生貪 諸佛如來則不生也?若非平等相 諸佛可不生 則眾生身必生貪 豈可有解脫時?若有自信者說言:[我已得道 可見色而不生貪] 實無此事也!

你沒有修定。

只是想解決世俗的問題就要好好持戒才會有福報，福報不夠就會有各種災難

沒先修福就會產生各種狀況 所以不能無視世間的事情

你只有慧學，就好像看了很多心靈雞湯的文章而已，實習分數0分，仍然是當掉下輩子繼續修。

眾生也可以說:剛剛美女經過我剛好閉眼休息 我也不生貪呀那你的定 跟我剛好閉眼休息 又有什麼差異咧?或者又有人說 : 我打了乖乖針之後 一切無感 不也是定嗎?行者不是應該思考?我入定就1切無感 那~ 入定即是諸佛嗎?出定 就馬上見色生貪 如此 可言佛乎?

定有分止，觀。你的定只有觀而已。況且你顯然沒有放下，你的觀也不可能有成就。感覺問題還是出在你的慧學，你本體仍是外道法，只是拿佛法補充其不足，所以無法真的放下。

外道法都是二元對立的~而且說自己有慧,這是隱晦宣示自己已經開悟了至少是[初果成就的聖者]了嗎????小心別亂講,反被譏大妄語~

成佛要修三身佛，沒有修報身的技術方法，當然會向個無頭蒼蠅一樣，飛來飛去也不確定自己要什麼，感到不踏實。修報身的方法要找師父學，不然就繼續學免費的聽經做善事，一輩子就這樣結束了，頂多就人天福報。

三祇修福慧,百劫修相好,沒修當然沒有金生老病的關卡只是piece of cake~離成佛還遠~畢竟你不彌勒菩薩,而且也還沒出家不可能是四果阿羅漢

放下一分我執,就能接受一分老病死的無常感,獲得一分快樂這是佛法的現法樂,不用等待後世樂,煩惱減少,樂就增加

阿彌陀佛，可參考這篇 #1TpeQpbU (Buddhism)

若已是開悟果位聖人了 是不會執著去外求福報問題在我們的境界仍是凡夫 甚至連三賢的外凡位都沒到用極高的標準要求自己或別人那你會看到每個人都不及格

其實佛法說到底最後就是在講涅槃樂但這時也沒有歸不歸也沒有慧不慧了(好像是這樣)我也不能非議定 因為世尊也有說了 他就是要進入無想定肉體才能不痛(但這是外道也可得 並非佛)所以實際上你也不能鄙視外道法(無想定)它是有用的(但不是至真之處)所以~痛還是會痛如來不能免之 (有肉還是會痛..的現象)所以...這邊...說到底...仍是我之前早就提過的問題嘛？就是~ 約18年前 當時我在某種狀態 好像快要出離的飄飄感然後我也會生疑 我現在怎麼會進入這樣的狀態?(完全無感)(對美色麻木啥的)這樣的狀態 懷疑是不是陷入1種"自以為""我這樣到底是不是正常人類呀?" "嗯~我要試著勃起一下"你在無貪的狀態的時候 ...如果有人說:你也只是短暫的像打乖乖針的狀態=一種自以為所以....你現在無感 到底是不是又一種...陷入自以為?(不知道如來會怎麼解釋就是??)懂這意思嗎? 哎呀～我又跳進去了、我又跳出來了、又跳進就是..假設地上有劃一個取名涅槃的圈圈 你可以跳來跳去(幹~這樣到底是什麼意思的?)假設我雖然兩者都已經可以切換的狀態我跳進去了 然後說我得道了 這樣對嗎?要體察自己484陷入一種自以為?例如說 我怎麼突然安樂了?

一堆人只會看書，連個氣機都發動不了，更別提能夠心一境性了。道家丹鼎派說的命功及性功基本成就都沒有，然後說自己如何如何？算了吧！連批都懶得批了。　小病小煩惱，我自己都還有把握能夠降伏。大病大煩惱，我自己就沒能耐了。就佛教的觀點認為煩惱是可以降伏及斷絕的。

我個人的感覺是 人生要能夠處在安穩的狀態 才能力求解脫這安穩D狀態 就像天界太爽 或地獄太苦 就不可能有空修行但....很多人在安穩的狀態時 就ㄊㄇㄉ力求～想要各種爽所謂的力求解脫也只不過是 卸除煩惱 或一些向外求的東西就是....沒有所求了..就自清了 這樣而已跟道家飛升 也沒有什麼關係 或跟見靈也沒有什麼關係乃至....跟力求健康 也沒有什麼關係[所見一切 現狀即是涅槃]或[都是自心現]能否這樣確立說?或只是一種參考的立論? 我到現在都還不敢確認說

阿彌陀佛，重點在於我們看破放下的功夫還不夠，才會出現退轉。著手處還是先從世間福報開始修起，不要一直想著自己能否一步登天。老實依教奉行去細細體會當中的「看破幫助放下，放下又幫助看破」。能說不能行不是真智慧，屆時真的智慧會從持戒得定當中生出來。

很多人就是還沒到這個堪展....特別提醒 : "若有說言我能知苦 斯是不知苦相而言我知"乃至說言 我能知集滅道相 .... 也是一樣這是為什麼? .... 因為都是非相

你有個啥慧？自我感覺良好不叫慧

若有自信者以為:[將來可得道 見色而不生貪] 實無此事也!我再次說一次也是再度提醒一次此是我相深重者之自信爾實證為 : 沒有人可以阻止世間繼續墮落與輪轉....因為世間的運作 就是這個樣子 無力可停止並不會 你這個佛出世 世間就一切休息並停止即使你是佛 都無能救拔(我是從唯物派切入 仔細思酌 而獲得這個領悟)若有人只想從唯靈派或唯心派 正氣或精神論切入?我想很難一切眾生都從幻心幻志領悟(或幻智) 這原因是啥?自行思考簡單D說 幻境界也不脫離佛境界 所以 既然如果能劃上等號那麼 都是自心現? 就是正確的而現狀即已經一切是涅槃 也可能是正確的...(至少沒有另外有什麼涅槃 可讓你跳進去)