: 此經前段也同時稱：要『行眾三昧深入正受』，到底真正條件為何？
每個淨土進入方式有高低
高標準進入者比較能早點證果
低標準進入者也能證果
就像你修五戒十善
修高標準的當全球首富
修低標準的當貧民
不過不論你是全球首富或是貧民，都是這個地球上的人
如果你拿高標準說低標的不具資格當人
這可能過頭
不論你是行眾三昧深入正受接近彌勒菩薩
或是依照禮拜而被彌勒菩薩方便接引
都是彌勒菩薩弟子
聽聞的佛法不會因為你有高深的三昧或只是禮拜有差別
會有差別是自己去分別
西方淨土也有高標準上品上生
西方淨土也有低標準下品下生
如果拿上品上生質疑下品下生資格問題...
您覺得是否恰當???
經書上標示的進入淨土方式不只一種，這應該依照經書來討論條件問題
: 智者大師的《淨土十疑論》甚至因此質疑而不推薦兜率淨土法門，
依照考證以及確認
淨土十疑論並非智者大師所撰寫而是偽造
https://reurl.cc/5ll1R7
目前中華電子佛典協會
為了避免後續又有人誤會是智者大師所寫
已經加上註解標示此部分有疑慮
: 稱：行眾三昧，深入正定，方始得生。同時也可以再深入想想，
: 為何這些未經實語者不妄語者僧團認證的經典，常會有這類問題？
上面已經解釋
另外補充給你知道
智者大師目前人在彌勒淨土內
因為他的弟子有看到，並跟大眾告知
: 而南傳說法是要往生忉利天四天王天這兩低層天界，有十善業的福德即有可能，
: 但欲界上四層天包括兜率天，則尚需未到地定的定力才行，
: 普通的天界尚且如此，要求條件更高的所謂內院真實情況又如何？
: 上座部甚至連彌勒菩薩是否在兜率天說法都未有定論...
: 要注意菩薩甚至還未成無上正等正覺，哪來轉法輪的能力？
: 若有說佛法也該是說釋尊的法，而釋尊的法就明明白白的在人間可見可證，
: 從各種意義上來說，直接依經依律求證聖道果，都是更為保險穩妥的不是嗎？
:
您提的這部分仍舊是兜率天人區域
兜率天淨土區域是彌勒菩薩接引區
: 多看看一些實例或許能更為明白：
:
: 法句經故事集 達摩難陀長老 編著 周金言 譯 果儒 修訂
:
: 1－13 年輕女孩的成就
:
: 舍衛城的給孤獨長者和維沙卡兩人都是佛教徒，也固定在家裏供養眾多比丘。
: 維沙卡家的供養由她的孫女負責，而給孤獨長者家則先由長女，接著由次女，最後
: 由最小的女兒修摩那戴葳負責。了解佛法的長女和次女結婚後都住到夫家去了，所
: 以剩下修摩那戴葳在家裡負責布施的工作。
:
: 後來，修摩那戴葳在病危的時候想要見父親，他父親來的時候，她稱呼父親為
: 「弟弟」之後立刻去世，她的稱呼使她的父親困惑不安，以為她的女兒在臨終時沒
: 有正念現前，所以他就去找佛陀，向佛陀報告這件事。
:
: 佛陀說：修摩那戴葳臨終時，意識清楚，而且正念現前。佛陀說修摩那戴葳稱
: 呼父親為弟弟是正確的，因為她的修行層次比父親高，她已經證得二果，而父親只
: 證得初果。佛陀並且向給孤獨長者說，修摩那戴葳已經往生兜率天了。
這部分也是兜率天人區域
兜率天淨土區域是彌勒菩薩願力接引區
:
: : 目前因為彌勒法門而進入彌勒淨土的有下列幾個道場
: : 根據波沙山的法師告知
: : 以台灣案例當屬本寺「如祥法師」，九十二歲方剃度為沙彌尼，因年事已大，
: : 出家後亦無執事，但發堅信切願，稱念彌勒聖號。
: : 九十四歲蒙彌勒菩薩告知一個禮拜後接引，囑其斷食。後如期於是日睡夢中安祥
: : 上生，荼毗後留有整個頭蓋骨不壞之舍利。在中國亦有成如法師等往生瑞相。
: : 在大慈山也有許多因為年邁，只能稱念彌勒菩薩名號，家屬也告知山上，彌勒菩薩接
走
: : 大慈山開山方丈常照菩薩，也曾特別從兜率天回來過，鼓勵信眾堅定信心
: : (相關詳細可問大慈山演慈法師，會比較知道狀況)
: : 地皎法師的地藏禪寺
: : 雖然是以修地藏菩薩為主
: : 但仍有發願往兜率天淨土區，有幾位捨報常住法師已經在兜率淨土區內
: : 此部分也可去詢問地藏禪寺會有比較清楚答案
:
: 這類傳說，歷史上有更有名的:
:
: 《大唐西域傳》卷5：「無著弟子佛陀僧訶（唐言師子覺）者，密行莫測，高才有
聞?
: 三賢哲每相謂曰：『凡修行業，願覲慈氏，若先捨壽，得遂宿心，當相報語，以知所至
。
: 』其後師子覺先捨壽命，三年不報。世親菩薩尋亦捨壽，時經六月，亦無報命。……其
後
: 無著菩薩於夜初分，方為門人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乘虛下降，即
進
: 階庭敬禮無著。無著曰：『爾來何暮？今名何謂？』對曰：『從此捨壽命，往睹史多天
慈
: 氏內眾蓮華中生，蓮華纔開，慈氏讚曰：「善來廣慧，善來廣慧。」旋繞纔周，即來報
命
: 。』無著菩薩曰：『師子覺者，今何所在？』曰：『我旋繞時，見師子覺在外眾中，耽
著
: 欲樂，無暇相顧，詎能來報？』
:
: 隨各家怎麼解釋都好，與其他淨土傳說不同，兜率天會遇到天女，
我知道你一定會這樣說
所以我一直強調兜率天淨土區域只有男眾，這是依照經書
女眾是天子變化出來服侍，播放樂器，維持淨土區的清潔等等
你說兜率天淨土區眾生蓮花化生成女眾，那就不是依照經書認知
淨土區與天人區有相當遠的距離，據說是有高的圍牆圍住
經書上是有寫每個宮殿都有高牆圍住
所以應該不是你認為的能方便接觸到兜率天人區的天人
另外你舉的大唐西域傳部分
之前也討論過很多次
這只是玄奘法師聽聞，誠實記錄，可以討論一下
請問你
依照你轉貼的文章
世親菩薩先捨報然後來人間回報
無著菩薩問已經捨報的世親關於師子覺法師
依照你轉貼
捨報順序
師子覺法師
世親菩薩
無著菩薩
您可否解釋一下???
實際上順序
無著菩薩西元300(生)~西元370(歿)
世親菩薩西元360(生)~西元440(歿)
或是約為: 320-400、390-470、420-500，以上三種年間。
麻煩您解釋一下
無著菩薩如何看到死掉的世親菩薩從天而降???
無著菩薩捨報時候，世親都還沒捨報
他如何看到好端端的一個人穿越時空的捨報回來???
玄奘法師只是聽聞，誠實記錄，類似聽到怪異的民間傳奇紀錄下來
不等於是真實狀況
: 這也是為何會說修證聖果上生兜率天會比較保險的原因之一...
: 但傳說就是傳說，不需要太認真，否則信盧勝彥去跟釋迦牟尼喝咖啡不是更妙？
我已經盡力舉出經書所寫
也說很清楚你的疑慮
如果還有不清楚部分，可以在討論
但請把兜率天人區跟兜率淨土區進入方式依照經書釐清
感謝