佛陀（阿羅漢中具有十力、一切知智的超級阿羅漢）同樣會有背「痛」的知覺
（這裡我認為用「痛覺」取代「唉唉叫苦」才精準）佛經中不乏記載。
依照客觀的世間法，背痛影響到人類（佛陀是人，不是神）身體的器官與組織的連動，
講話（說法）會不方便（雖然這不會讓阿羅漢唉唉叫哭天搶地），所以委請舍利弗尊者
代為向眾人說法。
這是很正常的情況。南傳佛教或原始佛教，把佛當成一個開悟證阿羅漢道果與佛果的
人。
這樣的佛陀，有六神通是沒錯。可是大家仔細想想，天眼、天耳、神足、他心、宿命、
漏盡通，並沒有包含「把『當時的痛覺』『變成』『痛覺立刻消失』」（神足通也不是
這麼漫無目標什麼都能變化，能作水火雙神變，不代表就能把背痛變不見）啊～
至於讓狂象停止顛狂行為，則是佛陀依據佛理對狂象散發慈心，發生了效果所致，如果這
叫神通，有點不那麼精準。
（此外，雖然北傳佛教中某些宗派，把佛陀的神通程度予以大大加強至無所不能，這就
另當別論）
所以，應該這麼說會更精準：阿羅漢身「痛」，但心不「苦」。
身「痛」並不產生「苦的煩惱」，因為阿羅漢已經確實親身驗證體會諸行無常，沒什麼好
意外；可是背痛的肌肉若是連動到喉嚨的肌肉伸展不順暢，以致無法好好講話，聽眾就聽
不清楚，倒也是事實，所以委請合格代課老師舍利弗說法....這整套邏輯都很合理。