正見的經文
云何正見？謂此見：有施、有齋，亦有咒說，有善惡業，有善惡業報，有此世彼世，有父
有母，世有真人往至善處，善去、善向此世、彼世，自知、自覺，自作證成就遊，是謂正
見。
正見解緣起：
有施：解貪的緣起．
有齋：解脫道的緣起．
有祝福：解瞋的緣起．
有善惡業報：解癡的緣起．
有此世，有彼世：解惡念的緣起．(惡念托無因果)
有父有母：解身體的緣起．
有阿羅漢等解脫者：信入的緣起．

其實每個人看經的見解都不盡相同，但只要能和佛所說的法相應，和煩惱解脫、利益眾生相應，都是不錯的見解。個人覺得您有這樣的悟入不簡單，看有沒有其他先進提供更好的看法。給您參考。

謝謝johnyuko的回饋！

https://youtu.be/QGaPXK-W1Dk&t=2727並不是所有他的說法 都會適合每個人 是你自己要會參考https://youtu.be/QGaPXK-W1Dk?t=2727「世人知其神而神 不知不神 之所以神」佛經很少講這部份

連"陰符經"都有耶！這版讓我太驚奇了！

你有看到老子屍體嗎? 你有看到達摩屍體嗎? ...你又怎知有xx經? 或陰符經一定是誰作?蘇子瞻養生頌 也有人改名說是誰人所作? 實際你可考嗎?自己要判斷那個法的部份 而不是在那些名相或歸屬上面老實說啦 若有人過了20年 仍不懂非鹽非糖非辣~在講什麼?那麼今生應該不適合學佛 應該轉向作善 求未來福了有第三眼者說 老子只是某高人的又一個分身路過https://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_023如佛所說 心解脫者 是義不然 何以故 心本無繫像~ 前幾天碰到有人說 有在講佛法的就是宗教我實在很不好意思說: 把佛法當宗教的人94一輩子撿角的人因為這一類人 就是連自己去思考細辨都沒有 就跟著別人說不要有個終屬依歸 我以前也常犯這樣的錯誤 很多人也這樣當你有個終屬依歸? 代表你不了解 就是不可得因為 心不必作有所歸屬想像一下 : 在那個世界 已經都是自家人了你還要作心想什麼?是心本不需要有所歸依 = 心本無繫 = 不神但 若有人還不能知道 非鹽非糖非辣 那就只好去沾鹽(攀緣