放棄虛假的幻想，邁向真理，願我們繼續一步一步地走，向真實的目標前進。
社會
問﹕如果所做的負面行為是為了使他人受益，這是不好的嗎？
答：無疑地這是不好的。有負面的行為，就會開始傷害你。當你傷害到自己時，你是無法
幫助任何人的。一位瘸子是無法幫助另一位瘸子。首先你必須使自己健康起來，那麼你會
發現你已經開始在幫助別人了。
問﹕你總是譴責在社會上的宗教儀式，但是我們表達尊敬與感恩有何不對呢？
答：那樣做沒有什麼不對。尊敬和感恩並不是宗教儀式。宗教儀式是指當你不瞭解自己在
做什麼，當你只是依別人的要求而做。如果從內在深處你知道：「我在向我的雙親致敬」
，或者「我在向一位特定的男神或女神致敬」
阿姜查有一個禪機的故事 讓我很驚艷 有一次他徒弟在念心經 「沒有生、沒有滅、沒有智、也沒有得」他問徒弟說這是什麼經？ 徒弟說「聽說是佛陀教導的心經」阿姜查說「沒有佛，那來的這部經？」意思就是說「連佛都沒有了，當然這部經也並不實存」原文翻的更好「他於是問：“那經從何來？”弟子回答：“據說是佛陀說的。”阿姜查說：“可是沒有佛陀啊！」這球殺的漂亮，類似永嘉玄覺殺六祖球一樣「無生豈有意」以四念處來講，身、受、心、法，也就是說實修上你要先空身，空受，最後才空心空法，北傳一下就談後面是不妥的，因為身體的覺受太糙粗，你不空掉，很難談後續南傳的內觀或觀腹部起伏、動中禪，都是透過觀察身體的振動頻率，去找到感受的根源，這至少有個路徑，不過這個路徑有一個缺點，就是用頭腦去觀察身體，頭腦很難觀到「空」的境界，要很久的時間、很平靜的生活，才能慢慢空掉。藏傳的氣脈明點最快，拙火一集中，幾個穴位打開，身體就自然空掉了
身體不見很容易就能達了耶~哪還需要拙火~身上有傷或開過刀.真皮層的神經曾被截斷後再生,心念就很容易集中在患部的覺受上,當大腦神經不斷接受同一訊號刺激到無法承受,就不再有感覺,哪還需要集中拙火再開氣脈明點重感冒鼻塞強烈腫脹無法呼吸,很快身體就不見了,但心念還在呀,拙火也只是修定,沒什麼~想體驗身體不見,去耳鼻喉科不戴口罩,大力吸個幾口病毒細菌飛沫傳染毒空氣幾天後上呼吸道炎症發作就能好好體驗了,不用苦練觀想氣脈明點或是猛修止到發起拙火~如果開刀有長蟹足腫的疤也是可以拿來觀受,大概只要幾秒就能從散亂心到集中心到統一心=>身體不見~至於發慧無心~這個就不說囉身體有病痛真是最快的助緣~沒病沒痛的才要去盤腿打坐到痠痛麻癢製造一個身受是苦的境出來修~總之身體不見這種上禪天爽的禪定力,不須修得太深~什麼搞到四禪還沒發慧初禪前的定力就夠用來發慧了
慘了 聽你的形容 你身體應該爛到爆炸你這個形容是什麼意思呢？ 張忠謀退休是退休 去龍山寺舖紙箱也是退休 你這種身體不見我太太以前修內觀一修馬上身體就不見了 連意識都修到了無一物 結果我問她那妳回到生活中呢？ 她說「要時時觀照，不然會不舒服」我說那就沒有用 你等於是用頭腦在強迫自己平靜 真正證道的人是「無修無證」，連修行的概念都沒有她說那打高空，我說不是打高空，是氣脈沒有真通，真通
到一個層次，全身常放光，一一毛孔皆放光，這一秒我還
定本來就有出有入,下了禪天在人間,身體本來就有覺受
定慧從根本上來說是一體的，這一體就是自性的光明拙火就是因為將後天的能量練到回歸此一體性才升起
你沒通的人你在那裡定義什麼？ 你這種對證量亂定義的下場就是身體爛光，身體爛掉還妄想有慧？ 意識界根本
練拙火氣脈通了在人間就沒病痛了??國健署怎不推廣?
去念普林斯頓出來就可以年薪千萬了 教育部怎不推廣？
執著打通氣脈明點,就是躑躅要有一個[好的/舒服的]身體
你這種執著身體爛光的人更糟 你從來沒有反省過為什麼
重知見,不重行履...行履我剛就給了一條捷徑,別戴口罩
智慧本身無修無證 靈光常現 你要講這個我14歲就很會了你這種人才是重知見 連氣脈的原理都不懂 只會為自己爛
掉的身體在那裡找理由 說只要慧觀無我就好事實上你根本做不到
就不會執著了~佛陀還背痛和拉肚子咧佛陀涅槃前也是身體爛掉
白痴都知道身體嚴重得病時會失去知覺 你這種定義超爛那你乾脆說人死了就無我了 那不就證空性了佛陀的氣脈是通的 他身體自然老化那沒辦法 你有通嗎佛陀的水火雙神變 就是身體不見 化光明身的展現
佛陀的身體空掉 是放無量光的 你一片黑暗跟人鬼扯什麼
台北榮總也一萬多人,給你指條明路了~進去後別戴口快去~
你從來沒有為把自已的身心搞成這樣懺悔 她每天在懺悔我為什麼要去？我在花蓮好山好水 你想當鬼不會自己去
你這種人注定身心靈腐爛到底 談什麼佛法呀不用跟我講這些啦 我年輕時壓車受傷重感冒經驗一堆重病身體感受消失 跟溶於法界根本不同 你懂什麼？
你這種經驗誰沒有過？ 吹噓什麼？有人吸毒吸到身體空
掉這也可以說嘴？ 我發現你很極端XDDD 被人一戳就變成這樣？ 一下叫人不要戴罩、一下叫人去出車禍 這什麼慧
你根本不懂什麼叫慧？ 不用跟我嘴什麼慈濟啦 我捐了100多萬出去 20幾歲時我就捐年收入的一半出去你酸這些有屁用？ 你不但沒有慧，連氣脈都堵死的人你
不是能被台灣社會接受的,去那些國出家學習,多半家庭不
講的話有用嗎？ 你根本不懂氣脈的勝義原理是法界光明
可能支持(頂多情感上支持,現金是不可能的)家人還是
不同？ 反正都同樣有「身」啊，聽到一個氣脈，就先入為主，跟自己不好的身體做聯結，在那裡亂砲這樣對嗎？你跟我講這些沒用，那就是你軟弱嘛，你克服不了家人的
阿含經就有初禪前定力能發慧的經文,有因緣的人不用修定
友會的勝者也不一定要修定(如果現出家相是沒事閒人可以
拙火的定義是要貫穿脊髓，想一想就能貫穿？就跟你說了定慧本來是一體，真的有慧的人慧即是定
但是由定發慧也是一個徒徑，你到底是那裡有障礙？我狀況量好，你才要好好觀察你的慧在那裡吧只會嘴你對拙火和氣脈的誤解跟我太太以前一模一樣，以為內觀到空無一物就是智慧。結果遇到我，馬上從天堂掉到地獄拙火和氣脈是修報身的途徑，即使證空性了明心見性了還是要回過來修這個，修到光明遍照十方法界他不是只有狹隘的定義在肉體，是廣義定義到整個法界你沒有報身成就你怎麼度眾生？ 用嘴巴渡喔？你要先了解一下意識跟能量的廣義在談什麼。意識的狹隘定義指的是人體的腦神經迴路，廣義可以定義到整個時空都是意識的層次，而能量跟意識本身就是互相伴隨的所謂「明空不二」指的就是這個，意識和光明的一體性慧觀不是你的頭腦在觀，而是慧本身就是自性光明慧觀成就後，還要將業氣都融入此光明，氣脈明點談的是這個層次，當然他也有比較基礎的在身體上的層次，但是到最後都是要成就這種真正「遍照虛空」的「智慧」身體不好很辛苦，但是你不要因此扭曲這些法門，相反的要積極、努力、為自己過去沒照顧好身體懺悔，從今天開始拋下那些自我保護的成見，這種成見就是束縛你的最大痛苦，就是（我只要承認氣脈，就會顯現出身體的不堪，也就會證明我的修行一事無成），這種逃避的心態是意識要保護自我的反衛機制，這反而是你要「慧觀」的障礙c大說的沒錯，拙火的確是要運用止觀雙運，才能溶於法界，空正見不夠會誤以為是自己修出來的而走火入魔你自己觀察這種潛意識的反抗是不是造成你生活不順內心痛苦身體不舒服的原因？ 你也不希望這些一直障礙你修行吧？ 沒人叫你去修氣脈，但是你意識裡對自己的防衛機制，那個為過去沒照顧好自己找理由是在「修行」的這種遮蓋，必須要被看見，才有機會去除而「發慧」這個過程很痛苦，等於是在否定自己過去全盤皆錯，像撕自己內心一樣，但這就是真正的修行，如果你真的求解脫咬著牙你就要往內在去剝開它，不要浪費你僅存的餘生
阿姜查有一個禪機的故事 讓我很驚艷 有一次他徒弟在念心經 「沒有生、沒有滅、沒有智、也沒有得」他問徒弟說這是什麼經？ 徒弟說「聽說是佛陀教導的心經」阿姜查說「沒有佛，那來的這部經？」意思就是說「連佛都沒有了，當然這部經也並不實存」原文翻的更好「他於是問：“那經從何來？”弟子回答：“據說是佛陀說的。”阿姜查說：“可是沒有佛陀啊！」這球殺的漂亮，類似永嘉玄覺殺六祖球一樣「無生豈有意」以四念處來講，身、受、心、法，也就是說實修上你要先空身，空受，最後才空心空法，北傳一下就談後面是不妥的，因為身體的覺受太糙粗，你不空掉，很難談後續南傳的內觀或觀腹部起伏、動中禪，都是透過觀察身體的振動頻率，去找到感受的根源，這至少有個路徑，不過這個路徑有一個缺點，就是用頭腦去觀察身體，頭腦很難觀到「空」的境界，要很久的時間、很平靜的生活，才能慢慢空掉。藏傳的氣脈明點最快，拙火一集中，幾個穴位打開，身體就自然空掉了
身體不見很容易就能達了耶~哪還需要拙火~身上有傷或開過刀.真皮層的神經曾被截斷後再生,心念就很容易集中在患部的覺受上,當大腦神經不斷接受同一訊號刺激到無法承受,就不再有感覺,哪還需要集中拙火再開氣脈明點重感冒鼻塞強烈腫脹無法呼吸,很快身體就不見了,但心念還在呀,拙火也只是修定,沒什麼~想體驗身體不見,去耳鼻喉科不戴口罩,大力吸個幾口病毒細菌飛沫傳染毒空氣幾天後上呼吸道炎症發作就能好好體驗了,不用苦練觀想氣脈明點或是猛修止到發起拙火~如果開刀有長蟹足腫的疤也是可以拿來觀受,大概只要幾秒就能從散亂心到集中心到統一心=>身體不見~至於發慧無心~這個就不說囉身體有病痛真是最快的助緣~沒病沒痛的才要去盤腿打坐到痠痛麻癢製造一個身受是苦的境出來修~總之身體不見這種上禪天爽的禪定力,不須修得太深~什麼搞到四禪還沒發慧初禪前的定力就夠用來發慧了
慘了 聽你的形容 你身體應該爛到爆炸你這個形容是什麼意思呢？ 張忠謀退休是退休 去龍山寺舖紙箱也是退休 你這種身體不見我太太以前修內觀一修馬上身體就不見了 連意識都修到了無一物 結果我問她那妳回到生活中呢？ 她說「要時時觀照，不然會不舒服」我說那就沒有用 你等於是用頭腦在強迫自己平靜 真正證道的人是「無修無證」，連修行的概念都沒有她說那打高空，我說不是打高空，是氣脈沒有真通，真通
到一個層次，全身常放光，一一毛孔皆放光，這一秒我還
定本來就有出有入,下了禪天在人間,身體本來就有覺受
定慧從根本上來說是一體的，這一體就是自性的光明拙火就是因為將後天的能量練到回歸此一體性才升起
你沒通的人你在那裡定義什麼？ 你這種對證量亂定義的下場就是身體爛光，身體爛掉還妄想有慧？ 意識界根本
練拙火氣脈通了在人間就沒病痛了??國健署怎不推廣?
去念普林斯頓出來就可以年薪千萬了 教育部怎不推廣？
執著打通氣脈明點,就是躑躅要有一個[好的/舒服的]身體
你這種執著身體爛光的人更糟 你從來沒有反省過為什麼
重知見,不重行履...行履我剛就給了一條捷徑,別戴口罩
智慧本身無修無證 靈光常現 你要講這個我14歲就很會了你這種人才是重知見 連氣脈的原理都不懂 只會為自己爛
掉的身體在那裡找理由 說只要慧觀無我就好事實上你根本做不到
就不會執著了~佛陀還背痛和拉肚子咧佛陀涅槃前也是身體爛掉
白痴都知道身體嚴重得病時會失去知覺 你這種定義超爛那你乾脆說人死了就無我了 那不就證空性了佛陀的氣脈是通的 他身體自然老化那沒辦法 你有通嗎佛陀的水火雙神變 就是身體不見 化光明身的展現
佛陀的身體空掉 是放無量光的 你一片黑暗跟人鬼扯什麼
台北榮總也一萬多人,給你指條明路了~進去後別戴口快去~
你從來沒有為把自已的身心搞成這樣懺悔 她每天在懺悔我為什麼要去？我在花蓮好山好水 你想當鬼不會自己去
你這種人注定身心靈腐爛到底 談什麼佛法呀不用跟我講這些啦 我年輕時壓車受傷重感冒經驗一堆重病身體感受消失 跟溶於法界根本不同 你懂什麼？
你這種經驗誰沒有過？ 吹噓什麼？有人吸毒吸到身體空
掉這也可以說嘴？ 我發現你很極端XDDD 被人一戳就變成這樣？ 一下叫人不要戴罩、一下叫人去出車禍 這什麼慧
你根本不懂什麼叫慧？ 不用跟我嘴什麼慈濟啦 我捐了100多萬出去 20幾歲時我就捐年收入的一半出去你酸這些有屁用？ 你不但沒有慧，連氣脈都堵死的人你
不是能被台灣社會接受的,去那些國出家學習,多半家庭不
講的話有用嗎？ 你根本不懂氣脈的勝義原理是法界光明
可能支持(頂多情感上支持,現金是不可能的)家人還是
不同？ 反正都同樣有「身」啊，聽到一個氣脈，就先入為主，跟自己不好的身體做聯結，在那裡亂砲這樣對嗎？你跟我講這些沒用，那就是你軟弱嘛，你克服不了家人的
阿含經就有初禪前定力能發慧的經文,有因緣的人不用修定
友會的勝者也不一定要修定(如果現出家相是沒事閒人可以
拙火的定義是要貫穿脊髓，想一想就能貫穿？就跟你說了定慧本來是一體，真的有慧的人慧即是定
但是由定發慧也是一個徒徑，你到底是那裡有障礙？我狀況量好，你才要好好觀察你的慧在那裡吧只會嘴你對拙火和氣脈的誤解跟我太太以前一模一樣，以為內觀到空無一物就是智慧。結果遇到我，馬上從天堂掉到地獄拙火和氣脈是修報身的途徑，即使證空性了明心見性了還是要回過來修這個，修到光明遍照十方法界他不是只有狹隘的定義在肉體，是廣義定義到整個法界你沒有報身成就你怎麼度眾生？ 用嘴巴渡喔？你要先了解一下意識跟能量的廣義在談什麼。意識的狹隘定義指的是人體的腦神經迴路，廣義可以定義到整個時空都是意識的層次，而能量跟意識本身就是互相伴隨的所謂「明空不二」指的就是這個，意識和光明的一體性慧觀不是你的頭腦在觀，而是慧本身就是自性光明慧觀成就後，還要將業氣都融入此光明，氣脈明點談的是這個層次，當然他也有比較基礎的在身體上的層次，但是到最後都是要成就這種真正「遍照虛空」的「智慧」身體不好很辛苦，但是你不要因此扭曲這些法門，相反的要積極、努力、為自己過去沒照顧好身體懺悔，從今天開始拋下那些自我保護的成見，這種成見就是束縛你的最大痛苦，就是（我只要承認氣脈，就會顯現出身體的不堪，也就會證明我的修行一事無成），這種逃避的心態是意識要保護自我的反衛機制，這反而是你要「慧觀」的障礙c大說的沒錯，拙火的確是要運用止觀雙運，才能溶於法界，空正見不夠會誤以為是自己修出來的而走火入魔你自己觀察這種潛意識的反抗是不是造成你生活不順內心痛苦身體不舒服的原因？ 你也不希望這些一直障礙你修行吧？ 沒人叫你去修氣脈，但是你意識裡對自己的防衛機制，那個為過去沒照顧好自己找理由是在「修行」的這種遮蓋，必須要被看見，才有機會去除而「發慧」這個過程很痛苦，等於是在否定自己過去全盤皆錯，像撕自己內心一樣，但這就是真正的修行，如果你真的求解脫咬著牙你就要往內在去剝開它，不要浪費你僅存的餘生