※ 引述《chessjim (我沒有暱稱)》之銘言：
: 我無法適應不妄語戒
: 各位修行前輩，我遇到一個難題，導致我無法適應不妄語戒．
: 我要是妄語，我可以獲得很大的現世利益．
: 而且大多數，幾乎是全部的人都選擇妄語，我也會有從眾心態．
: 我要是不妄語，我可能連生活會很清貧，同時也會被別人瞧不起，視為失敗者．
: 請問我哪裡想錯了，應該如何繼續持守不妄語戒？
讚嘆師兄發心求清淨，
身在屠宰業期望自己能守不殺生戒實在非常困難，
若您身處一個口業很重的工作環境，可以選擇換個工作；
若您身處一個口業很重的生活環境，可以選擇暫時遠離一些關係。
如果已經明知那話是妄語，還堅持要說，
那就是自己選擇了要承受業果，
未來以及未來世的種種苦難，都是自己選擇要過的，未來不能責怪生活苦。
真的想要求清淨，可以從今日起決心果斷斷除這個惡習，
假設是工作需求讓您妄語，那就換個不需要太多言語的工作，
換一個不行，就再換一個。
一個想要踏上清淨道路的在家居士，
選擇一份清淨的職業會很有幫助的，
即使清貧、即使日日吃不飽，
內心的清淨都能讓自己感受到莫大的舒適快樂，
這一世為了那一點小錢，
換得未來長遠的痛苦永遠都不值得的，
您說的莫大現世利益，再大，都不值得的。
因持守而致清貧，內心不貧；
因持守致清貧再致嘲笑，
這嘲笑可能來自過去的業果，只是在等一個時機打擊行者；
也可能來自魔擾，害怕我們越來越清淨，故必須阻斷；
也可能來自考驗的緣境，求清淨之人若遇到了應該要很開心。
無論如何，面對嘲笑，不要失去自己求解脫的初心，
若自己的心不動，嘲笑又傷得了我們什麼呢?
對嘲笑者不須感到憤怒，反而要替他難過，
若不是因為智慧被障蔽，又怎麼會對正確的事起嘲笑的行為?
而我們因為智慧不具足沒有能力讓他了解什麼是正確的事
除了憐憫他，也要難過自己能力不足，
祈求諸佛菩薩加持我們早日獲得通達的智慧以幫助他。
從眾心態很可怕，
大家都殺人，我也要跟著殺人，不然會被瞧不起?
明知其他人錯亂顛倒，而因為無謂的顧慮跟著進去攪和，
那就是放棄諸佛菩薩加持的智慧，
明明智慧開顯了，先醒了，
卻又選擇一起進去繼續昏亂，
下一次智慧再能開顯，不曉得要等多久?
而這期間造下的業，又不知要多少劫才能受完了。
不闖紅燈不是因為法律規定，
而是因為不闖紅燈能相對保護自己的安全，
對末學而言，不妄語不是因為被誰規定了，
而是因為這是求得內心清淨的必要之一，
有時工作中對境來臨時，
末學會選擇沉默不表意見，
甚至內心要明確不隨喜他人顛倒言論，
當口誤講錯時，發現後趕快跟對方告知更正，
如果已無法更正，馬上懺悔並祈求諸佛菩薩加持，
使我有足夠的智慧不再犯相同的錯誤，
講錯一句話後面要亡羊補牢的動作這麼多，
漸漸地講話就會越來越謹慎，有心無心的妄語也會越來越少。
口業的持守是很難但相對容易達到的，
許多的戒律都從意業就失守了，
不小心動了傷害其他有情的念頭、
不小心動了將他物或無主物占為己有的念頭、
不小心動了邪淫的念頭，
意業動下去，雖未執行也是啟動了因果，
不妄語基本上來說，若未說出口就不算犯(但心念其實已經存在)，
長遠來說仍需要持續清淨意業。
小時候覺得有人怎麼什麼事都沒什麼想法，
誤以為那是思考能力不足的表現，
長大後才知道都沒什麼想法的人，那是真正了不起。
對了，若您覺得在生活中或是工作中想要謀得一個清淨的環境很難，
每日做總回向時可以回向自己與眾生常處清淨的環境、
常保身語意光明清淨、常遇身語意光明清淨的善知識，
亦可以經常向佛菩薩祈求上述願望。
惟祈求要合理，
高薪又能常保清淨的工作(X)
生活簡單安定又能常保清淨的工作(O)
" 我要環境清淨但又有好多好多錢 "，
這混雜著貪念本身就不清淨了，
能否在清淨下有眾多的錢財獲得，取決於過去生的累積，
今生在在努力工作後能得到多少，
其實就是那些了，強求不會有好結果的，
若覺得貪念不易斷除，
常念 南無藥師琉璃光如來、諸多聖號、經常佈施都會有幫助的，
斷貪也是求得清淨的必要之一，
願您與一切有情都能常保清淨、早日成就。
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛