※ 引述《chessjim (我沒有暱稱)》之銘言：
: 我無法適應不妄語戒
: 各位修行前輩，我遇到一個難題，導致我無法適應不妄語戒．
: 我要是妄語，我可以獲得很大的現世利益．
: 而且大多數，幾乎是全部的人都選擇妄語，我也會有從眾心態．
: 我要是不妄語，我可能連生活會很清貧，同時也會被別人瞧不起，視為失敗者．
: 請問我哪裡想錯了，應該如何繼續持守不妄語戒？
戒??
佛教佛法教那一套是錯的啊
事實上
本性不要求的人 做出來就是壞的 要戒什麼?
本性不要求的人 即使沒做出來 仍然是潛藏著 要戒什麼?
你怕苦計算著現世的利益 佛教徒們也怕苦計算著今生來世的利益 要戒什麼?
還不如卑微的認錯大哭一場

您可以去學習佛陀為何要制定戒，以及他為何要說以戒為師，南無本師釋迦牟尼佛

戒的核心基礎保護修行者，在四正行的基礎下持續增長。很少人能一次滿足所有戒相具足戒德。修行比是紥根的功夫，不是比成就。

[戒]這個字在梵文是:清涼、救渡的意思，真的好好持戒的人會在心裏出生自然的清涼、歡喜與快樂。真的是很好的

對，對於本性不改的人的確沒太大作用。所以懺悔偈才說“罪從心起將心懺，心若無時罪亦無。心亡罪滅兩具空，是則名為真懺悔”。所有的貪瞋癡疑慢都是出自於那個“我”，將那個因根除了才是真懺悔。所謂文化的“化”，就是左邊一個人，右邊一個匕首，以文化之，將自己的“我”化掉。

因為你沒修佛法，即使你守戒，主要的益處你也得不到。

感謝樓上幾位，想請問怎麼樣才叫做有修佛法？

您可以去看一些佛學基本的書籍，佛弟子應皈依三寶，親近善知識，聽聞正法八正道，三十七道品這兩個名詞提供參考

佛法修行就是戒定慧，少一腳會造成另外兩個也修不成。戒生定。倘若你不修定，守戒的現世利益當然是極少。

六祖云：慧能無伎倆，日日百思量。何為離戲論？所言所行無不關乎解脫。佛陀如大醫王，能生萬法治眾生種種病，藉由跟你相印的法一門深入明心見性，體道於身即可。每個人的病不同，用不同的藥治，回歸到你本來如是、本來就應該是的面貌，再而生起心，生起大悲，行大乘，度當度之眾生，功德圓滿始成佛。