<十八佛不共法> 節錄

隨喜

推意無不入根本定。最近對這很感興趣。

那 願您早日成佛 只有佛能做到這一點

這輩子是不可能。一起加油吧！

佛陀的第六意識恆時入於根本定(佛的意識每一剎那都無分別現量自性空的空性)，十地菩薩都做不到，因為佛已斷盡了所知障這是佛陀才有的不共功德，文中提到佛陀的意識入空性根本的同時，眼識、耳識等前五根識仍可現行，不僅現行而已，五根識也入於根本定，這都是因為佛的意識已圓滿福慧資糧斷除所知障的緣故，所以佛的心能夠恆時安住法界（空性）不動搖，涅槃的施設處是補特伽羅的意識，以佛的意識為施設處的涅槃不是有餘涅槃也不是無餘涅槃,佛斷除所知障的滅諦稱無住涅槃這是唯有成就佛果位才有的涅槃，唯佛才見佛的法身。（《金光明最勝王經》：「諸佛如來，究竟斷盡諸煩惱障、所知障故，名為涅槃(無住涅槃，佛果位的心續上無餘斷除煩惱障障、所知障的滅諦，佛不僅斷除煩惱障，也斷除煩惱所留存下來的習氣所知障，佛陀心識上的滅諦涅槃屬佛的自性法身)。」(無住涅槃和不住涅槃是不同的意義，無住涅槃是佛果無學道證得沒有剩餘的斷盡煩惱障所知障的滅諦；不住涅槃是指大乘行者因利他的大悲不忍眾生苦，不是只入自求寂滅解脫的滅盡定，所以說悲不住涅槃。這兩者的意義不同容易混淆，略做補充)(大約上個月如聖格西上現觀也有提到，佛陀的大般無住涅槃指的就是斷除煩惱障、所知障的滅諦，真正的涅槃是無學道的滅諦，有餘涅槃、無餘涅槃、無住涅槃都是真正的涅槃，內道宗義共許為無學道的滅諦時，有餘、無餘涅槃是佛以下的聖者具有的滅諦，無住涅槃則是唯有佛的無學道才有的滅諦。悲不住涅槃就不是在說滅諦涅槃，悲不住涅槃是在說大乘的大悲心。)

https://i.imgur.com/uI0iuIC.jpg我覺得這邊的十八不共法解釋的很圓滿，一切都是從心的角度出發，參考看看

(另外一提，在涅槃的言詮上還有一個自性涅槃，自性涅槃就不是真正的涅槃、不是滅諦了，自性涅槃是指法的本性無實有、無自性，什麼涅槃了？自性涅槃了，就是說法自身的究竟法性是空性，一切法的自性涅槃，如四法印裡說諸法無我的空性。)(自性涅槃，諸法無我、本來寂靜，認識諸法如此勝義無自性的空性，屬基道果的基，加以思惟修行屬道，最後獲得涅槃的果位，獲得涅槃果位的就是真正的涅槃了，果位的涅槃屬滅諦。)